أن مواطن القيامة سبعة وهي العرض وأخذ الكتب والموازين والصراط والأعراف وذبح الموت والمأدبة التي يكون في ميدان الجنة .
أما العرض فهو مثل عرض الجيش يعرف أعمالهم في الموقف
وقد ورد عنه ص : أنه سئل عن قوله تعالى
فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً
« 1 » فقال ذلك هو العرض فإن من نوقش في الحساب عذب ف
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ
« 2 » كما يعرف الأخيار هاهنا بزيهم
. وأما الكتب
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً
« 3 » وهو المؤمن السعيد لأن كتابه من جنس الألواح العالية والصحف المكرمة المرفوعة المطهرة بأيدي سفرة كرام بررة « 4 »
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ
« 5 » وهو المنافق الشقي لأن كتابه من جنس الأوراق السفلية والصحائف الحسية القابلة للاحتراق كما قال سبحانه
إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
« 6 » وأما الكافر فلا كتاب له والمنافق سئل عنه الإيمان وما أخذ عنه الإسلام وقيل في حقه
إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ
« 7 » فيدخل فيه المعطل والمشرك والجاحد ويكون المنافق في باطنه واحدا من هؤلاء ولا ينفع له صورة الإسلام وينفع للعوام والضعفاء .
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ
« 8 » فهم الذين أوتوا الكتاب
فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا
« 9 » فإذا كان يوم القيامة قيل له خذ من وراء ظهرك أي من
هامش
( 1 ) س 84 ى 8
( 2 ) س 55 ى 41
( 3 ) س 84 ى 7 8 9
( 4 ) س 80 ى 13 - 14 - 15 - 16
( 5 ) س 69 ى 25
( 6 ) س 83 ى 7 8 9
( 7 ) س 69 ى 33
( 8 ) س 84 ى 10
( 9 ) س 3 ى 187