هذا في الأول واما في الثاني فلا يكون كذلك بل يبقى على حالة واحدة « 1 » عند جودة الأستمراء وتكور في العين ، ولا يلزم وجوده في العينين جميعا ، وربما تقدمه صداع أو كان معه .
الخامس : ما الفرق بين الخيال العارض لذكاء حس « 2 » العين وبين الخيال المنذر بالماء ؟
الجواب : اما الجمع بين هذين فيؤخذ مما تقدم في جواب « 3 » الفرق المتقدم في الخيال ، وهو اشتراكهما في الحقيقة واما الفرق فسلامة الدماغ ، وصفاء العينين وبقاء الحواس على صفائها « 4 » ، وسلامتها وسلامة أفعالها ، وعدم استمرار الخيال في ذكاء الحس ، وأما في المنذر بالماء « 5 » ، فاستمرار الخيال فيه « 6 » ، وكدورة العين ، وربما كان معه صداع ، ويفرق بين الخيال العارض لذكاء الحس ، وبين العارض بشركة المعدة ، بضم دلائل سلامة المعدة والهضم وعدم ذلك مع ما تقدم .
السادس : ما الفرق بين اليبس العارض للجليدية وبين الماء ؟
الجواب : إنهما اشتركا في عدم الابصار واشتبها عند الحس ، وان كانا مفترقين بالحقيقة وافترقا في السبب وهو ظاهر ،
هامش
( 1 ) في ط : ضيائها .
( 2 ) في ب : اما المنذر في الماء .
( 3 ) في و : ناقصة .
( 4 ) في ب : ناقصة .
( 5 ) في ب : الحس .
( 6 ) في ط : جواز .