و « السمة » العلامة . و « الميلاد » وقت الولادة . و « الطرائق » المذاهب . و « التشتّت » التفرّق والانتشار . قوله « ملحد في اسمه » أي يطلق عليه وينسب إليه ما لا يليق به ، أو يطلق اسمه على غيره . قوله « أو مشير إلى غيره » كالدهريّة وعبدة الأصنام . وفي قوله « ملل » وما بعده تقدير مضاف أي ذووا ملل ، أو الحمل على المبالغة ، أو يقدّر المضاف في المبتدأ وبعضها مؤكّدة لبعض ، ويمكن الفرق بوجه . ( 76 )
القرآن والأحكام الشرعية
كتاب ربّكم فيكم : مبيّنا حلاله وحرامه ، وفرائضه وفضائله ، وناسخه ومنسوخه ( 60 ) ، ورخصه وعزائمه ( 61 ) ، وخاصهّ وعامهّ ، وعبره وأمثاله ، ومرسله ومحدوده ( 62 ) ، ومحكمه ومتشابهه ( 63 ) ، مفسّرا مجمله ، ومبيّنا غوامضه ، بين مأخوذ ميثاق علمه ، وموسّع على العباد في جهله ( 64 ) ، وبين مثبت في الكتاب فرضه ، ومعلوم في السّنّة نسخه ، وواجب في السّنّة أخذه ، ومرخّص في الكتاب تركه ، وبين واجب بوقته ، وزائل في مستقبله . ومباين بين محارمه ، من كبير أوعد عليه نيرانه ، أو صغير أرصد له غفرانه ، وبين مقبول في أدناه ، موسّع في أقصاه .
هامش
( 76 ) - بحار الأنوار ، الطبعة الجديدة ، ج 18 ، كتاب تاريخ نبيّنا - صلّى اللهّ عليه وآله - ، ص 217 .