11 - ج 2 ، ص 259 ، س 15 .
فإنّ الطّبيعة في الخشب هي مبدأ فاعل للحركة . الصّحيح :
« هي مبدأ فاعلىّ للحركة » .
12 - ج 2 ، ص 270 ، س 15 .
ولكن هاهنا تفصيل آخر . . . وهو أنّ العلل والمعلومات تنقسم في أول النّظر عند التفكير إلى قسمين .
والصّحيح :
« وهو أنّ العلل والمعلولات » .
بيان الحق بضمان الصدق ( العلم الإلهي ) — صفحه 464
پدیدآورندگان: أبو العباس فضل بن محمد اللوكري
ص۴۶۴