متصلا في الوهم - مثل الخط والسطح والعمق والزمان ، وإما منفصلا كالعدد ؛ - وإما على كيفية وهو كل هيئة غير الكمية مستقرّة لا نسبة فيها ، مثل البياض والصحّة والقوّة والشكل ؛ - وإما على إضافة كالبنوّة والأبوّة ؛ - وإما على أين كالكون في السوق والبيت ؛ - وإما على متى كالكون فيما مضى أو فيما يستقبل أو في زمان بعينه ؛ - وإما على الوضع ككلّ هيئة للكلّ من جهة أجزائه كالقعود والقيام والركوع ؛ - وإما على الملك والجدة كالتلبّس والتسلّح ؛ - وإما على أن يفعل شئ ، مثل ما يقال : هو ذا يقطع ، هو ذا يحرق ؛ - وإما أن ينفعل شئ ، كما يقال : هو ذا ينقطع ، هو ذا يحترق .
فهذه هي المقولات العشر .
فصل
اللفظ « 1 » الذي يقع على أشياء كثيرة : إما أن يقع بمعنى واحد على السواء وقوع الحيوان على الإنسان والفرس . ويسمى متواطئا ؛ - وإما أن يقع بمعان متباينة وقوع « العين » على الدينار والبصر . ويسمى مشتركا ؛ - وإما أن يقع بمعنى .
واحد لا على السواء . ويسمى مشكّكا : وقوع الموجود على الجوهر والعرض .
الاسم : لفظ مفرد يدلّ على معنى دون زمانه المحصّل .
الكلمة : وهي الفعل : لفظ مفرد يدلّ على معنى وعلى زمانه ، كقولنا :
مضى .
القول : كل لفظ مركب .
والقول الجازم : ما احتمل أن يصدّق به ، أو يكذّب به « 2 » ، وهو القضيّة « 3 » .
هامش
( 1 ) ب : اللفظ المفرد الذي . . . -
( 2 ) به : ناقصة في ب . -
( 3 ) ص ، ح : وهو القضية :
الحملية هي التي . . . وما أثبتنا في ب .