نظريّات القدماء في وجود العالم المادّي
الأولى : نظريّة ذي مقراطيس
الثانية : نظريّة انباذ قلس
تعليق على النصّ
بحوث تفصيليّة
هل للعالم هدف
الحركة القسريّة ليست دائميّة ولا أكثريّة .
الحركة الطبعيّة والقسريّة لا تختصّ بالحركات المكانيّة
الموارد المستندة إلى قاعدة دوام القسر الدائمي
إشكال على الحركة القسريّة وجوابه