اولين دليل 116
دومين دليل 117
سومين دليل 117
تتمه و دنبالهء اشكالات وجود ذهنى 118
اشكال اول : اجتماع جوهر و عرض 118
اشكال دوم : اجتماع كيف و بقيه مقولات 118
چرا اشكال اجتماع مثل جوهر و كيف ، يا كم و كيف و . . . از اجتماع جوهر و عرض مشكلتر است ؟ 120
با اضافه و شبح بودن علم ، اشكالات بلاموضوع است 121
الف ) پاسخ فاضل به اشكالات مذكور و نقد آن 122
ب ) پاسخ صدر الدين دشتكى ، به انقلاب است 123
دو اشكال به سيد سند ، صدر الدين دشتكى 124
ج ) جواب محقق دوانى به اشكال اجتماع جوهر و عرض و . . . 125
دو اشكال به پاسخ محقق دوانى به مشكل وجود ذهنى 126
د ) پاسخ ملاصدرا به اشكالات وجود ذهنى 127
صرف اتخاذ جوهر و جسم در تعريف مثلا انسان ، موجب اندراج انسان تحت جوهر و جسم نيست 128
صرف اتخاذ كم و اتصال در تعريف مثلا سطح ، سبب آثار آندو براى سطح نمىگردد 128
چرا « صرف صدق مفهومى بر چيزى موجب اندراج است » صحيح نيست ؟ 129
وجود ذهنى با مقايسه با خارج و بدون آن 129
اشكال ملا هادى سبزوارى به ملاصدرا در كيف بودن علم 130
دليل بطلان ايراد ملا هادى سبزوارى بر ملاصدرا 133
اشكال سوم : « لازمه وجود ذهنى ، اجتماع متقابلات در ذهن » است 134
پاسخ اشكال سوم 135
حكمت برين ( ترجمه وشرح تطبيقى بداية الحكمه ) ( فارسى ) — صفحة 852
مساهمون: رحمت الله شريفي نجف آبادى
ص٨٥٢