كليت و جزئيت از منظر علامه طباطبائى ، 619
كليت و جزئيت مربوط به ذهن و خارج است چرا ؟ ، 282
كليت و جزئيت مربوط به نحوهء و قوى ادراك است ، 281
كليت و جزئيت ملاكشان عالم طبيعت و نيست چرا ، 618
كليت و جزئيت ( ملاك كليت و جزئيت از منظر علامه ) ، 618
كليت و جزئيت و ملاك آندو ، 562 ، 567 ، 574 ، 592 ، 621
كليت و ذهن ، 283
كليت و شبح ، 281
كليت و مفهوم علم حسى و خيالى ، 283
كليت و ملاك آن ( قدما ) ، 574
كليت و هيوم و ملاصدرا و فلاسفه متأخر ، 282
كليد ( تا دست حركت نكند كليد حركت نمىكند ) ، 265
كلى در ذهن به حمل اولى كلى و به حمل شايع جزئى است ، 142
كلىسازى يك تجريد است ( ابن سينا و محقق طوسى ) ، 238
كلى سه قسم است ، 261
كلى طبيعى چرا در هرفردى اختصاص به آن فرد دارد ؟ ، 261
كلى طبيعى چيست و به چه دليل در خارج وجود دارد ؟ ، 261
كلى طبيعى همان ماهيت است و در خارج وجود دارد ، 262
كلى ، عقل و تعقل ناميده مىشود ، 571
كلى ، مفهومى است . . . ، 571
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
درمورد قابلهاست ، 108
كلى ( هركلى مفهومى ثابت است ولى هرثابتى كلى مفهومى نيست ) ، 580
كمال ، 646
كمال اولى و ثانوى انسان ، 113
كمال و تعريف آن ، 469
كم ، در آن تضاد وجود ندارد ، 327
كم ، در تعريف علامه طباطبائى شامل كم منفصل نيست ، 329
كم قار الذات و غير قار الذات ، 475
كم متصل ، بالفعل قبول قسمت وهمى مىكند ، 327
كم متصل شامل جسم تعليمى و سطح و خط است ، 326
كم متصل قار الذات و غير قار الذات ، 325
كم منفصل . . . ، 324
كم منفصل يعنى . . . ، 325
كم و تعريف آن ، 323
كم و تناهى قواى طبيعت ، 389