حكمت برين ( ترجمه وشرح تطبيقى بداية الحكمه ) ( فارسى ) — صفحة 810

مساهمون: رحمت الله شريفي نجف آبادى

ص٨١٠

عقل كلى ذاتا و فعلا از ماده منقطع‌اند ، 620 عقل مستفاد ، 587 عقل مستفاد و عقل بالفعل ( تفاوت ) ، 588 عقل مستفاد و وجه تسميه آن ، 588 عقل مفارق ، چرا مفيض صور عقلى است ؟ ، 589 عقل مفارق ، در آن ، صور علم اجمالى وجود دارد ، 591 عقل مفارق ، علت فاعلى ماده است و صورة مّا شرط تماميت علت ( ابن سينا ) ، 317 عقل مفارق و درك و علم ، 140 عقل مفارق و فعال ، 386 عقل ملازم حيا و دين است ، 8 عقل ، منحصر در يك فرد است ، 280 عقل و تعقل ( تفاوت ) ، 585 عقل و دو دليل اثبات وجود آن ، 321 عقل و روايات ، 748 عقل و مراتب آن از منظر سبزوارى ، 589 عقل و مراتب چهارگانه آن ، 585 عقل و وحدت ، 401 عقل و وحى ، 9 عقل هيولانى ، 585 عقل هيولانى ، در كسب صور معقوله به عقل مفارق محتاج است ، 321 عقول حالت منتظره ندارند ، 192 عقول طوليه ده قسم است و علامه سه قسم مىداند ، 730 عقول طوليه مورد اعتقاد مشائيان و اشراقيان است ، 734 عقول طوليه و اثبات آن ، 734 عقول طوليه و احكام آن ، 730 عقول طوليه و توحيد و متكلمان ، 735 عقول طوليه و دليل ابطال آن به‌وسيله متكلمان ، 735 عقول طوليه و عرضيه و اختلافات نظر حكما درمورد آن‌ها ، 730 عقول طوليه و كثرت نوعى ، 729 عقول عرضيه به‌جاى عقل فعال ( اشراقى ) ، 312 عقول عرضى ، هريك از عقول آن ، يك فرد اعلاى يك مفهوم كلى است كه افراد كلى مفهومى را تدبير مىكند ، 740 عقول عرضيه مشك و شكرش يكى هستند ، 739 عقول عرضيه و احكام آن ، 730 عقول عرضيه و تعداد عقول طوليه و علامه طباطبائى ، 735 عقول عرضيه و صحيح قول درمورد حقيقت آن ، 740 عقول عرضيه و كثرت نوعى ، 729 عقول عرضيه يا مثل افلاطونى و احكام آن‌ها ، 739