نيست ، و اين همان مطلبى است كه معلم دوّم بيان نموده است ، زيرا هروجودى بالذات متشخص است و اگر از وجود خاص هرماهيت قطع‌نظر كنيم ، از نظر عقل تجويز اشتراك در آن ماهيت اشكالى ندارد ، هرچند هزار مخصص هم ضميمه آن ماهيت گردد .
* * *
ايضاح الحكمه ترجمه و شرح بداية الحكمه ( فارسى ) — Page 79
Contributors: على ربانى گلپايگانى
P.79