4 - « گفتار صحابه و تابعان از ديدگاه علّامه »
علّامه با استفاده از گفتار صحابه و تابعان در صدد تبيين آيات قرآنى برآمده است . درست بر خلاف ادّعاى گلدزيهر كه مىگويد : تنها راه اطمينان شرعى در نزد شيعه روايات وارده از ائمه است و نه ديگران . « 154 » معناى گفته گلدزيهر اينست كه شيعه در تفسير قرآن به روايات وارده از غير ائمه حتّى رواياتى كه از صحابه و تابعين نقل شده ، هر چند مصدر روايت شخصيّت بزرگ و والايى باشد ، « 155 » بىتوجّه است . حقيقت اينست كه ادّعاى مزبور با اطلاقى كه دارد براى محقّقين قابل قبول نيست چرا كه مفسّران بزرگ شيعه ، همچون ابو جعفر
Footnote
( 154 ) - گولدزيهر : المذاهب الإسلامية فى التّفسير ، تحقيق : د . عبد النّعيم نجّار ، قاهره ، 1374 ه ، ص 304 .
( 155 ) - كاصد زيدى ، منهج الطوسى فى تفسير القرآن ، دانشگاه قاهره ، دانشكده ادبيات ، 1974 م - رساله دكترا - خطى ، ص 55 .