س 857 - چه توجيه مناسبى در خصوص « استراق سمع » و « شهب » وجود دارد كه مخالف با علوم امروزى و مشاهداتى كه بشر از وضع آسمانها دارد نباشد ؟
ج - آن توجيه به احتمال ما - و خدا داناتر است - اين است كه : اين بياناتى كه در كلام خداى تعالى ديده مىشود ، از باب مثالهايى است كه به منظور تصوير حقايق خارج از حسّ زده شده ، تا آنچه خارج از حسّ است به صورت محسوسات در افهام بگنجد ، همچنانكه خود خداى تعالى در كلام مجيدش فرموده :
« وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ ،
اينها همه مثالهايى است كه ما براى مردم مىزنيم ، و اين مثلها را نمىفهمند مگر مردم عاقل » « 1 » و اين گونه مثلها در كلام خداى تعالى بسيار است ، از قبيل عرش ، كرسى ، لوح و كتاب ، كه به آنها [ در مباحث مختلف ] اشاره شده است .
بنابراين اساس ، مراد از آسمانى كه ملائكه در آن منزل دارند ، عالمى ملكوتى خواهد بود كه افقى عالىتر از افق عالم ملك و محسوس دارد ، همانطور كه آسمان محسوس ما با اجرامى كه در آن هست عالىتر و
هامش
( 1 ) . سورهء عنكبوت ، آيهء 43 .