خويش را درو كند . « 1 » پس آدمى را حاصلى جز نتيجهء تلاش و عملش نيست ، « 2 » اگر عمل خير باشد خداوند همان را به او نشان خواهد داد و اگر شر باشد همان را در حقش مىگذارند .
كوتاه سخن آنكه امر دعوت الهيه جز به اين راست نمىگردد كه با اختيار بندگان و بدون اجبار آنان صورت گيرد . « 3 »
* سعد و نحس
س 788 - آيا قرآن كريم درخصوص سعادت و نحوست ايام اعتبارى قائل است ؟
ج - در كتاب خداى تعالى نامى از نحوست ايّام آمده ، در سورهء قمر آيهء 19 فرموده :
« إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ »
و در سورهء فصّلت آيهء 16 فرموده :
« فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ »
« 4 » ، امّا از آيات برنمىآيد كه تأثير و دخالت زمان به نحوى بوده كه با گردش هفتهها دوباره آن زمان نحس مىبود . اين معنا به خوبى از آيات استفاده مىشود ، و گرنه همهء زمانها نحس مىبود ، بدون اينكه دائر مدار ماهها و يا سالها باشد .
در مقابل زمان نحس نامى هم از زمان سعد در قرآن آمده و فرموده :
« وَ الْكِتابِ
هامش
( 1 ) . سورهء شورى ، آيهء 20 .
( 2 ) . سورهء نجم ، آيهء 41 .
( 3 ) . الميزان ؛ ج 7 ، ص 28 .
( 4 ) . ما هم براى هلاكت ايشان ( قوم عاد ) بادى سخت را در روزهاى نحس و شوم فرستاديم .