* جاهليت
س 466 - چه كسى دورهاى از تاريخ را « جاهليت » نام نهاده و علّت اين نامگذارى چيست ؟
ج - قرآن كريم روزگار « عرب قبل از اسلام و متصل به ظهور اسلام » را روزگار « جاهليت » ناميده و اين نامگذارى علتى جز اين نداشته است كه اشاره كند به اينكه حاكم در زندگى عرب آن روز ، تنها و تنها جهل بوده ، نه علم و در تمامى امورشان باطل و سفاهت بر آنان مسلط بوده است نه حق و استدلال .
وصف عرب جاهليت از نظر قرآن :
« يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ ،
دربارهء خداى تعالى آنچه مىپنداشتند غير حق و پندارى جاهلانه بود » « 1 » ،
« أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ،
آيا هنوز پندارهاى جاهليت را دنبال مىكنند » « 2 » ،
« وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى ،
« 3 » زنان نبايد به رسم جاهليت اولى ، زينت خود را براى اجانب هويدا سازند » . « 4 »
* جبرئيل
س 467 - مراد از اينكه خداوند جبرئيل را گاهى « روح الامين » « 5 » و گاهى « روح القدس » « 6 » خوانده است چيست ؟
ج - اگر جبرئيل را أمين ( - روح الامين ) خواند ، براى اين بود كه دلالت
هامش
( 1 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 154 .
( 2 ) . سورهء مائده ، آيهء 50 .
( 3 ) . سورهء احزاب ، آيهء 33 ؛ سورهء فتح ، آيهء 26 .
( 4 ) . الميزان ؛ ج 4 ، ص 240 . [ با تلخيص ]
( 5 ) . سورهء شعراء ، آيهء 193 .
( 6 ) . سورهء نحل ، آيهء 102 .