[ 88 ] بعد از ذكر اين مطلب كه بايد ميان گروه مؤمنان و كافران كه شمار بيشترى هستند جدايى باشد مرحلهء دوم آغاز مىشود . موسى از پروردگارش مىخواهد كه هر چه به فرعون و قوم فساد كننده‌اش عطا كرده است باز پس ستاند چه ثروت باشد و چه قدرت . وَ قالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ زِينَةً وَ أَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا موسى گفت : اى پروردگار ما به فرعون و مهتران قومش در اين جهان زينت و اموال داده‌اى . » گويند مراد از زينت جامه‌ها و آرايه‌هاست . بعضى گويند جمال و تندرستى است . بعضى گويند مراد شهرت و هيبت اجتماعى است كه خود بخشى از سلطه است . زيرا سلطه متكى است به يك عامل مادى كه مال است و يك عامل معنوى كه تسليم مردم است به آن . رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ اى پروردگار ما ! تا ديگران را از طريق تو گمراه كنند . » سلطه ممكن است سبب سعادت مردم باشد و يا طريق گمراهى . مورد دوم فرعون و قوم او بودند . به نظر من در كلمهء « ليضلّوا » لام دلالت بر عاقبت يا بر هدف و غايت نمىكند ، بلكه به معنى استفهام است . يعنى آيا مال و زينت به هدف ضلالت مردم است يا هدايت ايشان و سعادت ايشان ؟ طبعا جواب به هدف هدايت است ، زيرا فرعون و قوم او نعمت سلطه را كفران كردند . اكنون شايسته است كه خدا آن نعمت از آنان سلب كند . رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ اى پروردگار ! اموالشان را تباه ساز . »