سجدهء دوم امام بوده ، سجدهء دوم او حساب مىشود « 1 » . و اگر به خيال اين كه سجدهء دوم امام است به سجده رود و بفهمد سجدهء اول امام بوده ، بايد به قصد اين كه با امام سجده كند تمام كند و دوباره با امام به سجده رود . و در هر دو صورت احتياط واجب آن است كه نماز را به جماعت تمام كند و دوباره بخواند .
مسأله 1485 - اگر سهواً پيش از امام به ركوع رود و طورى باشد كه اگر سر بردارد به مقدارى از قرائت امام مىرسد ، چنانچه سر بردارد و با امام به ركوع رود نمازش صحيح است و اگر عمداً برنگردد ، احتياط واجب « 2 » آن است كه نماز را به جماعت تمام كند و دوباره بخواند .
مسأله 1486 - اگر سهواً پيش از امام به ركوع رود و طورى باشد كه اگر برگردد به چيزى از قرائت امام نمىرسد ، در صورتى كه صبر كند تا امام به او برسد ، نمازش صحيح است ، و اگر به قصد اين كه با امام نماز بخواند سر بردارد و با امام به ركوع رود ، احتياط واجب « 3 » آن است كه نماز را تمام كند و دوباره بهجا آورد .
مسأله 1487 - اگر سهواً پيش از امام به سجده رود ، در صورتى كه صبر كند تا امام به او برسد نمازش صحيح است و اگر به قصد اين كه با امام نماز بخواند سربردارد و با امام به سجده رود ، احتياط واجب « 4 » آن است كه نماز را تمام كند و دوباره بهجا آورد .
مسأله 1488 - اگر امام در ركعتى كه قنوت ندارد اشتباهاً قنوت بخواند ، يا در ركعتى كه
هامش
( 1 ) - در اين مسأله اشكال است و بايد نماز را تمام كند و از سر بخواند ، لكن در فرضدوم احتياط آن است كه نماز را فرادا كند گرچه متابعت امام را نيز مىتواند بكند در سجده رفتن .
( 2 ) - واجب نيست بلكه مىتواند نماز را رها كند و دوباره بخواند .
( 3 ) - واجب نيست و نماز را با امام تمام كند و صحيح است ، و احتياط واجب آن است كه سر بردارد و متابعت كند .
( 4 ) - واجب نيست و حكم آن گذشت در مسأله ( 1486 ) .