كتاب الحجّ
الذي هو أحد أركان الدين ومن أوكد فرائض المسلمين ، قال اللَّه تعالى :
« وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا »
. غير خفيّ على الناقد البصير ما في الآية الشريفة من فنون التأكيد ، وضروب الحثّ والتشديد ، ولا سيّما ما عرّض به تاركه ؛ من لزوم كفره وإعراضه عنه بقوله عزّ شأنه :
« وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ »
. وعن الصادق عليه السلام في قوله عزّ من قائل :
« وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا »
ذاك الذي يسوّف الحجّ ؛ يعني حجّة الإسلام حتّى يأتيه الموت ، وعنه عليه السلام : « من مات وهو صحيح موسر لم يحجّ ، فهو ممّن قال اللَّه تعالى :
« وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى » »
، وعنه عليه السلام : « من مات ولم يحجّ حجّة الإسلام ؛ لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به ، أو مرض لا يطيق فيه الحجّ ، أو سلطان يمنعه ، فليمت يهودياً أو نصرانياً » ، وفي آخر : « من سوّف الحجّ حتّى يموت ، بعثه اللَّه يوم القيامة يهودياً أو نصرانياً » ، وفي آخر : « ما تخلّف رجل عن الحجّ إلّابذنب وما يعفو اللَّه أكثر » ، وعنهم عليهم السلام مستفيضاً : « بني الإسلام على خمس : الصلاة والزكاة والحجّ والصوم والولاية » .
والحجّ فرضه ونفله عظيم فضله ، خطير أجره ، جزيل ثوابه ، جليل جزاؤه ،