باشد ، لطفاً در رابطه با اين پيام و مسأله پىجويى براى كسب سابقه اخلاقى و سياسى افراد و حد پىجويى در اين رابطه توضيح بفرماييد .
بسمه تعالى ، تحقيق در احوال شخصى افراد كه به صورت پنهانى است ، جايز نيست .
2 . از ديگر مسألههاى مطرح شده براى تحقيق كنندگان اين قسمت از سپاه ( پذيرش تهران ) ، مسأله رفت و آمدها در رابطه با كار است كه ابتدا از محل زندگى - كه بعضى مستأجر و بعضى نيز موطنشان مىباشد - به محل پذيرش مىآيند ، كه بعضى از آنها محل زندگىشان در فاصله كمتر از 5 / 22 كيلومتر و بعضى بيشتر از اين تا پذيرش مىباشد ، و سپس از آنجا به دنبال تحقيق به جاهاى گوناگون مراجعه مىكنند و گاهى اوقات هم پيش مىآيد كه يكسره از محل زندگى دنبال تحقيق پرونده مىروند ، و به لحاظ كارى مسافتهايى كه طى مىشود در خطى مستقيم نبوده و گاهى چندين بار رفت و برگشت از يك مسير را دارند ، فرائض آنان به چه نحوى خواهد بود ؟
بسمه تعالى ، اگر كسى قسمتى از تهران وطن اوست ، رفت و آمد تا كمتر از چهار فرسخ ، حكم تمام بودن نماز را عوض نمىكند و كسى كه متوطن نيست و نمىتواند در يك محله قصد اقامت ده روز نمايد نماز او قصر است .
3 . حال اگر فردى كارش به اين نحو است كه محل زندگيش تا پذيرش 5 / 22 كيلومتر فاصله دارد و كارش هم در پذيرش است نه بيرون ؛ چون تحقيق است ، در صورتى كه مستأجر باشد فرائضش چگونه است ؟ و اگر هم كارش در بيرون باشد آن وقت چگونه مىباشد ؟
بسمه تعالى ، در فرض مسأله در غير وطن حكم مسافر دارد .
4 . خود اينجانب مدت 11 سال است كه ساكن تهران مىباشم ، البته مستأجر بوده و در جاهاى مختلف تهران زندگى كردهام . تا چندى پيش كه مسأله قصد اقامت و توطن را متوجه شدم ، از طريق فتواهاى جديد نماز و فرائض ديگرم را به طور كامل بهجا مىآوردم ، حال كه مشخص شده كه نمىتوانستهام قصد اقامت دايم كرده و وطن اختيار نمايم اعمال گذشتهام را چگونه بايد بهجا بياورم ؟ و اصلًا وظيفهام در مورد اعمال گذشتهام چه نماز و چه روزه ، چيست ؟ در محل فعلى نيز كه قرار شده دو سال اقامت نمايم ، فرائضم چگونه است ؟ و شرطى را كه در مورد اختيار نمودن وطن فرمودهايد كه اگر عرف وطنتان را محل اقامتى كه در آن هستيد بدانند ، مىتوانيد آنجا را وطن اختيار نماييد اين « عرف » چگونه است ؟ و آيا با اين دو سال از نظر عرف ، محل اقامت ، وطنم شناخته مىشود ؟
بسمه تعالى ، اگر در يك محله قصد توطن نكردهايد حكم مسافر داريد و در قصد توطن قصد سكونت دائم معتبر است و قصد سكونت چند سال كافى نيست .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 550
مساهمون: السيد الخميني
ص٥٥٠