دارد ؟ و دوم اينكه فقهى و شرعىترين راه جلوگيرى كدام است ؟ سوم اينكه قرصهاى ضد حاملگى از نظر شرعى و فقهى چه حكمى دارد ؟
بسمه تعالى ، جلوگيرى از حمل به هر وسيله كه موجب عقيم شدن زن نشود و مستلزم نقص يا فساد عضو نباشد مانع ندارد .
2 . هرگاه فردى به دلايلى مجبور باشد به مدت چند سال در تهران كه از بلاد كبيره است زندگى كند و در اين چند مدت قصد اقامت موقت نمايد و همچنين محل كار و منزلش نيز در دو محله مختلف تهران باشد ، طبق فتواى حضرت امام نماز و روزهاش قصر است - با توجه به اينكه محل كار و منزلش در دو نقطه يعنى دو محل مختلف و با فاصلهء زياد مىباشد و هر روز بايد اين راه را برود - سؤال اين است كه اگر اين فرد برايش مقدور نباشد در مدت اين چند سال ، آن هم هر سالى بيش از چند روز به زادگاه اصلى خود برود و با توجه به اينكه روزهء ماه رمضان را نيز نمىشود بيش از يك سال عقب انداخت ، بنابر اين تكليف روزهء اين فرد چگونه بوده و چه حكمى دارد ؟
بسمه تعالى ، قضاى روزهء هر سال را از رمضان بعد نبايد تأخير بيندازيد و اگر تأخير بيندازيد ، براى هر روز بايد يك مد طعام - كه تقريباً ده سير است - به فقير بدهيد .
[ سؤال 9796 ] 2514 - 2864
2 . خانوادهاى كه از زيادى فرزندان دچار فشار مالى و تربيتى است ، آيا مىتواند با عمل جراحى روى زن براى هميشه از باردارشدن زن جلوگيرى كند يا خير ؟ در صورت جايز نبودن ، چنانكه كسانى مرتكب چنين عملى شدهاند ، كفارهء اين گناه چيست ؟
بسمه تعالى ، اگر با اين عمل ، زن عقيم مىشود جايز نيست و كفاره ندارد .
[ سؤال 9797 ] 54842498
بسمه تعالى
دفتر استفتاى امام خمينى
لطفاً پاسخ سؤالات ذيل را مرقوم فرماييد :
1 . بستن لولهء رحم زن براى عقيم كردن ، در صورت داشتن فرزند كافى چگونه است ؟
بسمه تعالى ، اگر موجب عقيم شدن است جايز نيست .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 448
مساهمون: السيد الخميني
ص٤٤٨