السابق ، و لكن لا أعلم هل نذرتها بالصيغة الصحيحة أم لا .
أي أنّه لا أعلم هل تلفّظت بالصيغة المطلوبة لانعقاد النذر أم لا . مع العلم أنّي لم أكن أعرف الصيغة الصحيحة و لم أكن أعرف أنّ هناك صيغة معيّنة يجب أن يتلفّظ بها الذي يريد أن يعقد على نفسه نذراً معيّناً ، بل كنتُ أعتقد أنّ مجرّد النية تكفي أو أيّ صيغة بالتلفّظ مع النيّة تكفي أيضاً ، وقمتُ بأداء الصلاة و الصيام بإعتبار أنّها واجبة ، فكيف تكليفي في ذلك هل أرجع بالمسألة لفتوى سماحتكم أم لفتوى المرجع السابق ؟ و إذا كنتُ أرجع بالفتوى لسماحتكم فهل انعقد عليّ نذر واجب أم لا ؟ و إذا كان واجباً فهل أنّ الصلاة و الصيام التي أدّيتها بنيّة الواجب صحيحة أم اعيدها ؟
بسمه تعالى ، ما لم يحرز أنّه أوقع النذر بالصيغة الخاصّة به لا شيء عليه .
[ سؤال 8844 ] 48688116
بسمه تعالى 1 / 3 / 1361
اگر كسى نذر كرده باشد ؛ هر هفته مقدارى پول بدهد و برايش روضهخوانى كنند آيا مىتواند نذر خود را انجام نداده و به جاى نذر مذكور ، مقدار پول آن را در راه خير واجبترى مصرف نمايد ؟
بسمه تعالى ، اگر با صيغهء معتبر نذر واقع شده ، بايد در همان جهت نذر صرف شود ؛ و اگر صيغه نداشته ، اختيار با خود شخص است .
[ سؤال 8845 ] 1246 - 2084
4 . دختر در خانهء پدر نذر كرده به جهت حاجت شرعى ، و حاجت برآمد ، اما به نذر عمل ننمود و تمكّن بر كفاره ندارد غير از گوشوارهء طلا و دستبند طلا ، آيا واجب است كه آنها را فروخته و اداى كفاره نمايد يا خير ؟
بسمه تعالى ، گوشواره و دستبند اگر ملك خود او است و نذر با صيغهء شرعى بوده ، لازم است كفاره بدهد ولو به فروش آنها و در غير اين صورت ، فروش لازم نيست .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 514
مساهمون: السيد الخميني
ص٥١٤