به شقوق متصوّره آن مرقوم فرماييد :
به طورى كه حضرات فقها رضوان اللَّه عليهم تصريح فرمودهاند كه : اگر نوشتهاى به خط و امضاى شخصى كه فوت شده به دست آيد كه حاكى از وصيت و وقف باشد و شاهدى در كار نباشد با علم به اينكه خط و امضا جعلى نيست موضوع وقف و وصيت اثبات نمىشود ، لطفاً مرقوم فرماييد ، اولًا : نظريه حضرت مستطابعالى در اين مورد چيست ؟
ثانياً : دربارهء نوشتههاى ديگر از قبيل قبض رسيد و يا قبالهء معامله و قرض ، فتواى جنابعالى چه مىباشد ؟
و فقها كه فرمودهاند چون احتمال خلاف در اينگونه نوشتهها مىباشد به آن اعتنا نمىشود . به ظواهر و الفاظ ديگر كه اصالة الجدّ در آن جارى مىشود چه فرقى دارد ؟
بسمه تعالى ، مجرد نوشته اعتبار ندارد مگر موجب علم يا اطمينان شود .
[ سؤال 8614 ] 47015689
بسمه تعالى 17 / 1 / 1362
حضور مسئولين محترم دفتر امام - جماران ، چه مىفرماييد در اين مسأله شرعيه :
شخصى چون خودش سواد نداشت ، به شخص ديگر دستور داد كه شما براى من وصيت بنويس ، به اين شرح كه يك حج بلد براى من بفرستند و بقيهء زمين را وقف كردم و اثاثيهء منزل و خود منزل را مظالم عباد بدهند ؛ شخص مذكور را وصى خود قرار داد و به وصيتنامه اثر انگشت خود را نهاد ؛ وصى چون در رساله امام ديدند كه اگر مهر و امضاى شخص وصيت كننده باشد ، وصيت صحيح است ، ديگر به فكرش نرسيد كه شهودى بگيرد و وصيتنامه همانطور مانده است ؛ وصى مىگويد : ميت تمام تكليف را به عهدهء من گذاشته است ؛ اگر اشتباه كردم من كردم . آيا به اين وصيتنامه مىشود عمل كرد يا خير ؟
بسمه تعالى ، اگر محرز است شرعاً كه وصيت كرده ، نافذ است و بايد به آن عمل شود ؛ هر چند شاهد نگرفته باشد .
استفتائات امام خمينى ( موسوعة الإمام الخميني 32 الى 41 ) ( فارسى ) — صفحة 374
مساهمون: السيد الخميني
ص٣٧٤