[ سؤال 1367 ]
2 . در صورت عدم كفايت ، براى اينكه يقين حاصل شود ، آيا شخص مصلّى مىتواند به اندازهء سه مرتبه ، جملهء ( قيام متصل به ركوع ) را بدون تكلم و تلفظ ، حديث نفس كند و به ركوع رود ، نماز صحيح است و آيا اين بدعت حساب مىشود يا نه ؟
بسمه تعالى ، از مسأله قبل ظاهر شد .
3 . آيا مقصود از كعبين در
« وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ »
در باب مسح پاها ، روى پا است يا برآمدگى بلند پهلوى پاها ؟
بسمه تعالى ، بلندى روى پا مراد است .
4 . براى شخص مريضى كه نشسته نماز مىخواند ، قيام متصل به ركوع چه وضعى دارد ؟
بسمه تعالى ، بايد از حالت نشسته به ركوع رود .
5 . اگر زيد مؤمنى به عمرو فاجرى بدهكار باشد ، مىتواند به نيت شخص فاجر به مجتهد يا فقير بدهد ؟
يا بايد حتماً به ورثه بدهد ؟
بسمه تعالى ، بايد به طلبكار يا ورثهء او بدهد .
6 . نماز و روزهء قضاى پدر و مادر ، مخصوصاً پدر كه بر پسر ارشد واجب مىشود و باعث عسر و حرج بسيار است ، بايد حتماً پسر ارشد بهجا بياورد يا راه ديگرى دارد ؟
بسمه تعالى ، بايد پسر ارشد ، خودش بهجا آورد يا كسى را اجير كند كه بهجا آورد .
7 . پولهايى كه در بانكهاى نظام جمهورى اسلامى گذاشته شده و گرفته مىشود ، مشمول رباى شرعى هست يا خير ؟
بسمه تعالى ، بهرهء پول ربا و حرام است .
[ سؤال 1368 ]
8 . نمازهايى كه قبلًا خوانده مىشد ، در دو ركعتىها بعد از سورهء توحيد ، بلافاصله سه مرتبه يا لااقل دو مرتبه ، اين جملهء مباركهء ( كذلك اللَّه ربّى ) گفته مىشد . آيا خواندن اين جمله در آن نمازها ، بهجاى قيام متصل به ركوع حساب مىشده يا نه ؟
بسمه تعالى ، در قيام متصل به ركوع ، گفتن اين جمله يا صبر به اندازهء آن لازم نيست .