س : 28
- دستگاهى كه خواهران براى جلوگيرى از حاملگى استفاده مىكنند چون در رحم گذاشته و مانع انعقاد نطفه مىشود آيا از نظر إسلام إشكالى دارد ؟ و آيا كفّاره دارد يا نه ؟
ج
- جلوگيرى اگر موجب عقيم شدن يا نقص عضو يا يكى از محرّمات شرعيّه نشود مانع ندارد ، و بايد با رضايت شوهر باشد .
س 29
- اگر بچّهدار شدن براى زن خطر جانى داشته باشد ، آيا مرد مىتواند بالاجبار از زن خود بچّه مطالبه كند ؟
ج
- زن نمىتواند شوهر خود را از بچّهدار شدن منع كند ، مگر در صورتى كه با تشخيص دكتر مورد وثوق ، براى او خطر جانى داشته باشد .
س 30
- آيا براى زن جائز است عملى انجام دهد كه حامله نشود ، مثلا عمل جرّاحى كند و يا دوائى بخورد ؟ و بر فرض جواز ، فرقى بين دائم و موقّت هست يا خير ؟
ج
- چنانچه موجب نقص عضو يا عقيم شدن نباشد مانع ندارد .
س 31
- اين جانب متخصّص بيماريهاى زنان مىباشم ، ما قادر هستيم سالم يا ناقص بودن جنين را در داخل شكم تشخيص بدهيم ، در صورت تشخيص ناسالم بودن آن اگر ما جنين را سقط كنيم و اجازه دهيم كه مادر مجدّدا حامله شود و اين أمر چندين بار انجام شود إمكان آوردن نوزاد سالم خيلى زيادتر