داده و بعد از اتمام عمره حج را انجام داده و بعد از انجام حج متوجه شده است ، آيا عمره و حج هر دو باطل است ؟ يا فقط عمره ؟ يا هيچ كدام ؟ و آيا فرقى بين نسيان و جهل هست يا خير ؟ و نيز فرقى بين جهل به حكم و موضوع هست يا خير ؟ و آيا چنين شخصى محرم است يا خير ؟ و بر فرض محرم بودن براى احلال راهى هست يا خير ؟
ج
- اگر عمدى نبوده عمره و حج او صحيح است و همچنين در صورت جهل به حكم يا موضوع و فقط طواف عمره را بايد بجا آورد و از احرام هم خارج شده و فرقى بين صور مرقومه نيست .
س 45
- اين جانب در هنگام عمرهء تمتع ما بين شوط 2 و 3 يا 3 و 4 بود كه شك كردم ، در همان حال مىدانستم كه اگر كسى قبل از شوط چهارم شك كرد ، طوافش باطل است و دوباره بايد از اوّل شروع كند ولى چون فكر مىكردم فقط طواف نساء را اگر كسى صحيح انجام ندهد ، محرم باقى مىماند ، لذا به شكّ خود اعتنا نكرده و طواف را ادامه دادم ، حالا كه به تهران برگشتهام ، بعضى مىگويند : اگر طواف عمرهء تمتع كسى باطل باشد ، به احرام عمرهء تمتع باقى مىماند و بعضى مىگويند : بعد از تقصير از احرام در مىآيد ولى يك طواف عمره به گردنش باقى مىماند ، مىخواستم سؤال كنم از اين دو قول كدامشان صحيح است ؟
ج
- اگر جدا آنچه مرقوم شده صحيح است و وسوسه نيست ، باقى بر احرام هستيد و با انجام اعمال عمرهء مفرده از احرام خارج مىشويد و بايد سال بعد به حج برويد .