مقصد نهم در « توكل » است و ضد آن ، كه « حرص » است
و در آن ، چند فصل است :
فصل اوّل در بيان معنى توكل است
بدانكه از براى توكل به حسب لغت و در اخبار و آثار و كلمات بزرگان ، معانى متقاربه [ اى ] شده است كه صرف وقت در بسيارى از آنها لزومى ندارد . از اين جهت اشاره به بعض از آنها مىكنيم .
ظاهر آن است - چنانچه مشتقات آن دلالت بر آن دارد - به معنى واگذارى امر است به معتمدى از باب آنكه خود را در صورتدادن آن امر عاجز مىبيند ، و از اين باب است وكالت و توكيل « 1 » .
و شايد آنچه كه اهل لغت مثل جوهرى در صحاح و ديگران گفتهاند كه :
پاورقی
( 1 ) - مفردات ألفاظ القرآن ، ص 882 .