كوتاه نفرما ، و نور مقدّس آنان را با ما مشفوع و شفاعت آنها را مرزوق فرما ؛
إنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَظيمٍ .
و بعد ،
چون احاديث شريفهء اهل بيت عصمت و طهارت - عليهم السلام - را كه خلفاء رحمان و خلاصهء بني الانسانند ، روحانيَّت و نورانيَّتى است كه در ديگر كلمات و احاديث يافت نشود ؛ چه كه آن از سرچشمهء علم رحمانى و فيض سبحانى نازل ، و دستِ تصرف هوا و نفس امّاره از آن دور ، و ديو پليد و شيطانِ بعيد از خيانت به آن مهجور است ، و نورانيّت نفوس شريفه و طهارت ارواح لطيفهء آن بزرگان دين و اولياء يقين ، در كلام آنها جلوه نموده ، بلكه نور كلام حق از گريبان احاديث آنها تجلّى فرموده ؛
« قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ »
« 1 » از اين جهت ، نفوس لطيفهء مؤمنان را - كه از فاضل طينت آنان مخلوق « 2 » ، و به ماء محبّت ايشان معجون است - از آن احاديث شريفه اهتزازاتى روحانى و طربهائى معنوى حاصل آيد كه به وصف نيايد ، و رابطهء معنويّه بين ارواح مقدّسهء آنان و قلوب لطيفهء اينان به واسطهء آن حاصل شود .
و اين كه از قرآن شريف به « حبل ممدودِ بين آسمان و زمين » تعبير شده « 3 » ، شايد يك وجهش همين باشد كه رابطهء روحانيّه و واسطهء معنويه بين عالم قدس و ارواح انس است . از اين رو از كلمات حضرات معصومين - عليهم الصّلاة و
هامش
( 1 ) - بگو هر كس بر طريقهء خويش عمل مىكند . ( اسراء / 84 ) .
( 2 ) - اشاره است به اين حديث نبوى كه خطاب به امير المؤمنين على ( عليه السلام ) فرمودند :
« . . . شِيعَتُكَ خُلِقُوا مِنْ فَضْلِ طينَتِنا . . . » .
شيعيان و پيروان تو از زيادى طينت ما خَلق شدهاند .
( بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 7 ، كتاب الايمان و الكفر ، باب 15 ، ح 1 ) .
( 3 ) - اشاره است به اين حديث نبوى :
« . . . كِتابُ اللّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّماءِ إلَى الْأَرْضِ . . . »
كتاب خدا ، ريسمانى است كه از آسمان تا زمين كشيده شده است .
( بحار الانوار ، ج 23 ، ص 108 ، كتاب الامامة ، باب 7 ، ح 11 و 12 ) .