المغلقة كما ورد في أدعية المعصومين ومناجاتهم بشكل أوضح ، ولأننا نحن الجاهلين محرومون منها فإننا نخالفها . يقال بأن صدر المتألهين شاهد شخصاً في جوار مرقد السيدة المعصومة - سلام الله عليها - يلعنه ، فسأله لم تلعن صدر المتألهين ؟ فأجابه قائلًا : إنه يؤمن بوحدة واجب الوجود فقال له : العنه إذاً . إن ذلك حتى لو كان قصة فإنها تدل على الواقع المؤلم الذي رأيت منه قصصاً مؤلمة أو سمعتها وكانت موجودة في زماننا . إنني لا أريد تطهير الأدعياء ، إذ أن ( رُبّ صوفٍ يلبسه الصوفي يستحق النار ) « 1 » بل أريدك الّا تنكري أصل المعنى والمعنويات تلك المعنويات التي ذكرها الكتاب والسنة ولكن مخالفيها تجاهلوها أو فسروها تفسيراً عامياً . وإنني أنصحك أن الخطوة الأولى هي الخروج عن الحجاب ، الانكار الضخم الذي يمنع أي تقدم أو أية خطوة ايجابية . إن هذه الخطوة ليست هي الكمال بل تفتح الطريق للكمال . كما أن اليقظة التي هي من المنازل « 2 » الأولى للسالكين لا يمكن اعتبارها من المنازل بل هي مقدمة لفتح الطريق لمنازل السالكين . على كل حال من يتصف بروح الانكار لا يستطيع بلوغ المعرفة .
إن من ينكرون مقامات العرفاء ومنازل السالكين ينكرونها لأنانيتهم وغرورهم ولأنهم لا يعرفون بجهلهم عندما لا يعلمون شيئاً بل ينكرونها حتى لا تخدش أنانيتهم ، ( إن وثن النفس أم الأوثان ) « 3 » . فطالما بقي هذا الوثن الكبير وهذا الشيطان القوي لا يتيسر الطريق اليه - جلّ وعلا - وما أصعب تحطيم هذا الصنم وإخضاع هذا الشيطان ، فقد روي عن المعصوم قوله ( شيطاني آمن بيدي ) « 4 » ويظهر من هذه الرواية أن لكل شخص مهما علت مرتبته شيطاناً وإن أولياء الله نجحوا في إخضاعه بل في جعله يؤمن . أتدرين ما صنع الشيطان بجدنا آدم - صفي الله - فقد أهبطه من جوار الحق وبعد وسوسته له واقترابه من الشجرة - التي قد تكون هي النفس أو بعض مظاهرها - وصله الأمر بأن ( اهبطوا ) « 5 » وأصبح مصدراً للفساد والعداوات . لقد تاب آدم - عليه السلام - بلطف الله تعالى وجعله الله صفيه . ونحن لإبتلائنا بالشجرة الابليسية علينا بالتوبة وأن نطلب من الله في الخفاء والعلن مستغيثين أن يرحمنا بأي شكل يراه وأن يوصلنا للتوبة بل والاستفادة من اصطفاء الله للبشر . وهذا لن يحدث إلّا بالمجاهدة وترك شجرة إبليس بجميع أغصانها وأوراقها وجذورها التي تنتشر فينا وتستحكم كل يوم . لا يمكن بلوغ الهدف دون أدنى شك بالتعلق بالشجرة الخبيثة وأغصانها وجذورها فقد هدد إبليس بذلك وقد نجح في ذلك ، ولا يستطيع الهروب من مكر الشيطان والنفس الخبيثة التي هي مظهر الشيطان إلا
هامش
( 1 ) ( 1 ) ديوان حافظ الشيرازي 280 .
( 2 ) ( 2 ) شرح منازل السائرين عبد الرزاق الكاشاني 34 .
( 3 ) ( 3 ) مثنوي معنوي ، الدفتر الأول 49 .
( 4 ) ( 4 ) فقد روي عن الرسول الأكرم - صلى الله عليه وآله - أنه قال : ( ما منكم ألّا له شيطان ) فسئل هل لك شيطان أيضاً فقال : نعم إن لي شيطاناً ولكن شيطاني آمن بيدي . علم اليقين كنز العمال 247 : 1 / 1243 .
( 5 ) ( 5 ) سورة البقرة ، الآية 36 .