پس ماه رمضان ماهى است كه تمام پردهها را دريده است و وارد شده است جبرئيل امين بر رسول خدا و به عبارت ديگر ، وارد كرده است پيغمبر اكرم جبرئيل امين را در دنيا . و ماه شعبان ، ماه ولايت است و همهء اين معانى را ادامه مىدهد . ماه رمضان مبارك است كه قرآن بر او وارد شده است . و ماه شعبان مبارك است كه ادعيهء ائمه - عليهم السلام - در او وارد شده است . ماه مبارك رمضان [ است ] كه قرآن را وارد كرده است . قرآن مشتمل بر تمام معارف است و تمام ما يحتاج بشر است و ماه شعبان ، كه ماه امامان است ، ادامهء همان حقيقت است و همان معانى در تمام دورهها .
آن چيزى كه در قرآن به طور اسرار است ، در ادعيهء ائمهء ما به طور اسرار است . در دعاى شعبانيه مىخوانيم كه عرض مىكند به خدا :
وَ اجْعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَأَجابَكَ وَ لاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً . « 1 »
مسئلهء « صعق » را مىآورد در ميان ؛ همان معنايى كه در قرآن كريم راجع به حضرت موسى مىگويد :
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
« 2 » و موسى در « صعق » واقع شد . اين ماه صعق است و اين هم ماهى است كه همان صعق را مىخواهد . اين ماه تجلى الهى است بر پيغمبر اكرم و اين ماه تجلى الهى به تبع پيغمبر اكرم بر امامان است .
حضرت مهدى - سلام اللَّه عليه - ابعاد مختلفه دارد كه آنچه كه براى بشر واقع شده است ، بعض ابعاد اوست ؛ چنانچه آنچه از قرآن و پيغمبر اكرم براى بشر معلوم شده است ، بعض ابعاد آن معنويات است ؛ معنوياتى در قرآن است كه براى هيچ كس جز پيغمبر اكرم و كسانى كه شاگرد او هستند و از او استفاده كردهاند ، كشف نشده است . و در ادعيهء ما مسائلى است كه همانطور است ؛ همان طورى كه رسول اكرم به حسب واقع ، حاكم بر جميع موجودات است ؛ حضرت مهدى همانطور حاكم بر جميع موجودات است . آن خاتم رسل است و اين خاتم ولايت . آن خاتم ولايت كلى بالأصاله است و اين خاتم ولايت كلى به تبعيت است . پس اين دو ماه ، ماههايى هستند كه بايد ما راجع به آنها احترام
هامش
( 1 ) - « مرا از كسانى قرار ده كه او را ندا دادى پس تو را اجابت كرد و او را ديدى ، پس براى جلال تو بيهوش شد ، و مناجات پنهانى كردى و او براى تو آشكارا عمل كرد » . مفاتيح الجنان ، اعمال مشتركهء ماه شعبان ، مناجات شعبانيه
( 2 ) - سورهء اعراف ، آيهء 143 : « پس چون خداوند بر كوه تجلى كرد » .