است صحبت شده است . خوب ، اين يك مانورى بود كه دادند ، لكن مشتشان باز شد . اگر اسرائيل پشتيبان - خداى نخواسته - پشتيبان ايران باشد و يك همچو ننگى براى ايران تحقق پيدا بكند ، خوب ، نبايد با مصر دست به دست هم بدهند كه مبادا صدام شكست بخورد . اگر اسرائيل اين صدمهاى كه به يكى از پايگاههاى آنها واقع شده بود كرده بود و گردن ايران گذاشتند ، خوب نبايد حالا با هم دست به دست هم بدهند كه دو تايى بياييم ايران را به هم بزنيم ، اسلام را به هم بزنيم آن وقت ساير كشورها را من نمىدانم بايد چه بگويم به آنها . اين مثل است كه اريدُ حَياتَهُ و يُريدُ قَتْلى . « 1 » كشور ايران مىخواهد آنها را زنده نگه دارد ، مىخواهد آنها را حفظ كند ، مىخواهد آنها را نجات بدهد از اين گرفتاريهايى كه دارند ، از اين ذلتى كه دارند ، آنها ارادهء قتل ما را مىكنند ؛ البته اين عُرضه را ندارند .
و ليكن آخر چرا بايد كشورهاى اسلامى اين طور باشند ؟ چرا بايد اين وضع را داشته باشند كه اسرائيل طمع كند به اينكه حمله كند به يك كشور اسلامى ، به لبنان حمله بكند ؟
همهاش براى همين است كه به اسرائيل مهلت دادند ، با او دوستى دارند ، شايد كمك به او مىكنند و امثال اينها . ما بايد مقاومت كنيم .
مطرح ننمودن مشكلات خاص در تريبونهاى عمومى
و ائمهء جمعه و جماعت ، اختصاص به جمعه ندارد ، جمعه چون اجتماع زيادتر است بيشتر ، و ليكن ائمهء جمعه و جماعت و علماى همهء بلاد بايد اين مطلب را به مردم بفهمانند كه يك كارى كرديم كه زحمت دارد و براى خدا شما كرديد و همهتان هم مىگوييد كارى كه براى خدا بشود زحمت دارد .
الْجَنَّةُ حُفَّتْ بِالْمَكارِه . « 2 »
كسى بخواهد به جنت لقاء اللَّه برسد مكاره را هم بايد تحمل كند و دلسرد نشود . مردم را يك وقتى اين فضولها دلسرد
هامش
( 1 ) - اين مصرعى است از يك بيت شعر كه كامل آن اين است .اريد حياته و يُريد قتلى * فأترك ما اريد لِما يريد( 2 ) - « بهشت ، پيچيده شده به سختيها و رنجها است » و اصل حديث چنين است : «
حفَّتِ الجنَّةُ بالمَكارِهِ » .
بحار الأنوار ، ج 67 ، ص 78 ، ح 12 .