حكومت هم نقش دارد . نمىخواهد حاكم بشود ، لكن مىخواهد نقش داشته باشد . شما در همين قضيهء رئيس جمهورى به ما پيشنهاد مىكردند كه ، پيشنهاد كردند از اشخاص ، حتى از دانشگاه به اينكه ما حالا بعد از مدتها فهميديم كه اطمينان به ديگران نيست .
روحانى باشد من مىگفتم نه ، روحانى نقش بايد داشته باشد ، خودش رئيس جمهور نشود . لكن در رياست جمهور نقش بايد داشته باشد . كنترل بايد بكند . آن به منزلهء كنترل يك ملتى است . يك مملكتى است . نمىخواهد روحانى رئيس - مثلًا فرض كنيد كه - رئيس دولت باشد . لكن نقش دارد در آن . اگر رئيس دولت بخواهد باشد كذا ، پا را كج بگذارد اين جلويش را مىخواهد بگيرد . اينكه در اين قانون اساسى يك مطلبى - و لو به نظر من يك قدرى ناقص است و روحانيت بيشتر از اين در اسلام اختيارات دارد و آقايان براى اينكه خوب ديگر خيلى با اين روشنفكرها مخالفت نكنند يك مقدارى كوتاه آمدند - اينكه در قانون اساسى هست ، اين بعض شئون ولايت فقيه هست نه همهء شئون ولايت فقيه . و از ولايت فقيه آن طورى كه اسلام قرار داده است ، به آن شرايطى كه اسلام قرار داده است ، هيچ كس ضرر نمىبيند . يعنى آن اوصافى كه در ولى است ، در فقيه است كه به آن اوصاف خدا او را ولىّ امر قرار داده است و اسلام او را ولىّ امر قرار داده است با آن اوصاف نمىشود كه يك پايش را كنار يك قدر غلط بگذارد . اگر يك كلمهء دروغ بگويد ، يك كلمه ، يك قدم بر خلاف بگذارد آن ولايت را ديگر ندارد .
بهترين اصل از اصول قانون اساسى
استبداد را ما مىخواهيم جلويش را بگيريم . با همين مادهاى كه در قانون اساسى است كه ولايت فقيه را درست كرده اين استبداد را جلويش را مىگيرند . آنهايى كه مخالف با اساس بودند مىگفتند كه اين استبداد مىآورد . استبداد چى مىآورد . استبداد با آن چيزى كه قانون تعيين كرده نمىآورد . بلى ممكن است كه بعدها يك مستبدى بيايد . شما هر كارىاش بكنيد مستبدى كه سركش است بيايد هر كارى مىكند . اما فقيه مستبد نمىشود . فقيهى كه اين اوصاف را دارد عادل است ، عدالتى كه غير از اين طورى عدالت