5 - در صورتى كه « حجّ تمتّع » عنوان نيابت داشته باشد بايد « عمره » و « حج » هر دو به وسيلهء يك نفر انجام شود ؛ بنابراين اگر يك نفر عمره تمتّع ، و ديگرى حج را بجا آورد ، كافى نيست .
مسألهء 229 - شهر مكّه امروز بسيار بزرگ شده است ، با اين حال تمام آنچه به نام مكّه ناميده مىشود احكام مكّه را دارد ، همان گونه كه مسجد الحرام توسعه يافته ، در عين حال تمام آن احكام مسجد الحرام را دارد .
مسألهء 230 - كسى كه وظيفهء او « حجّ تمتّع » است نمىتواند به « حجّ افراد » يا « حجّ قِران » تغيير نيّت دهد ؛ مگر اين كه وقت تنگ باشد ، به طورى كه نتواند عمرهء تمتّع را تمام كرده و به حج برسد . در اين صورت مىتواند « عمرهء تمتّع » را رها كرده ، نيّت حجّ افراد يا قِران كند ، و وظائف حج را بجا آورد ، و بعد از پايان حج ، عمرهء مفرده انجام دهد ( مانند ساير كسانى كه حجّ قِران و افراد انجام مىدهند ) و منظور از تنگ بودن وقت براى حج اين است كه نتواند وقوف در عرفات را ، كه از ظهر تا غروب روز عرفه است ، درك كند .
مسألهء 231 - هرگاه زن گرفتار عادت ماهانه شود و نتواند طواف و نماز طواف را ، كه شرط آن طهارت است ، پيش از رسيدن زمان اعمال حج ( و وقوف به عرفات ) انجام دهد ، بايد نيّت حجّ افراد كند ، و با همان احرام به عرفات برود ، و اعمال حج را انجام دهد ، و بعد از بازگشت به مكّه و پاك شدن ، طوافهاى حج و نمازهاى طواف را انجام دهد ، و پس از اتمام حج براى عمره مفرده به مسجد تنعيم - كه در حاشيه مكّه قرار دارد - رفته و از آنجا محرم شود ، و اعمال عمرهء مفرده را انجام دهد ، و احتياط واجب آن است كه در پايان آن طواف نساء را نيز بجا آورد .
مسألهء 232 - مانعى ندارد كه زنان به وسيلهء خوردن قرص و مانند آن از
مناسك جامع حج ( فارسى ) — صفحة 94
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٩٤