صبح روز نهم نيز مىتواند مُحرم شود و خود را به عرفات برساند ( در صورتى كه امكان رسيدن در اين موقع باشد ) .
مسألهء 963 - چگونگى احرام بستن و لبّيك گفتن به همان شكلى است كه در احرام عمره ذكر شد .
مسألهء 964 - نيّت بايد خالص و براى اطاعت خداوند باشد ، و ريا كردن موجب بطلان عمل است .
مسألهء 965 - هرگاه نيّت حجّ تمتّع كند ، و لبّيكهاى واجب را - به شكلى كه در احرام عمره بيان شد - بگويد ، و قصد احرام كند ، و امورى را كه بر محرم حرام است برخورد تحريم كند ، محرم مىشود .
مسألهء 966 - تمام چيزهايى كه در محرّمات احرام بيان شد ، در اين احرام نيز حرام است ، و از جهت كفّاره نيز تفاوتى بين احرام حج و عمره نيست .
مسألهء 967 - اگر احرام را فراموش كند و به منى يا عرفات برود ، واجب است به مكّه بازگردد و احرام ببندد ، و چنانچه بر اثر تنگى وقت يا عذر ديگرى ، بازگشت به مكّه ممكن نشود از همان جا كه هست ( عرفات ، يا مشعر ، يا منى قبل از رمى جمرات و قربانى كردن ) محرم مىشود ، و اگر بعد از آن متوجّه شود ، وقت احرام گذشته و حجّش صحيح است .
مسألهء 968 - هرگاه احرام را فراموش كند ، و پس از انجام تمام اعمال حج يادش بيايد ، حجّش صحيح است ، ولى اگر بعد از وقوف به عرفات و مشعر ، و قبل از انجام تمام اعمال حج يادش بيايد ، احتياط مستحب آن است كه حجّش را به همان صورت تكميل نموده ، و در سال بعد نيز اعاده كند .
مسألهء 969 - شخصى كه بر اثر جهل به مسائل حج و فرانگرفتن احكام شرعى احرام نبندد ، در حكم كسى است كه به واسطهء فراموشى احرام را ترك كرده ، كه در مسائل بالا حكم آن بيان شد .
مسألهء 970 - اگر كسى آگاهانه و از سوى عمد احرام را تا زمان فوت
مناسك جامع حج ( فارسى ) — صفحة 278
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٧٨