معظمله در همين صفحات به آشنايى بيشتر خود با نهجالبلاغه در « زندان ستمشاهى » در سال 42 اشاره مىكند و اينكه در آن مدتى كه زندانى بوده فرصت خوبى براى مطالعهء دقيقتر اين كتاب براى وى فراهم شده است ، آنگاه مىنويسد : « آن ايام متوجه شدم كه نهجالبلاغه چيزى فراتر از آن است كه ما فكر مىكنيم ؛ خود را با دريايى از علم و دانش روبهرو ديدم كه با مهمترين مسائل زندگى انسان در تمام ابعاد معنوى و مادّى سر و كار دارد ، دريايى مواج و خروشان ، كه گوهرهايش را همراه امواجش به ساحل مىپاشد و ساحلنشينان خود را غرق در انواع مواهب معنوى و مادّى مىكند ، ولى غواصان تلاشگر سهم بيشترى دارند .
آن روز فهميدم چقدر محروماند كسانى كه با داشتن چنين گنجينهء گرانبهايى از آن بىخبرند ، و دست به سوى ديگران دراز كرده و آنچه را خود دارند ، از بيگانه تمنّا مىكنند ! » .
آنگاه به انگيزهء دوم اشاره مىكند كه نبودن شرح جامع و بهروز براى نهجالبلاغه است و مىنويسد : « در طول تاريخ اسلام ، شروح متعدّدى بر نهجالبلاغه نوشته شده ، و علماى عالىقدرى چه در گذشته و چه در عصر ما براى تبيين و تفسير و كشف گنجينههاى آن كوشيدهاند و خدمات پرارزشى انجام دادهاند ، ولى انصاف اين است كه نهجالبلاغه هنوز دست نخورده است ، هنوز مظلوم است هنوز تلاشهاى بسيار فراوان ديگرى را مىطلبد .
مخصوصاً در عصر و زمان ما كه عصر مشكلات پيچيدهء جوامع انسانى ، عصر ظهور مكتبهاى مختلف فكرى ، و عصر تهاجم بر اعتقادات و اخلاق و تقوا و فضيلت از سوى دنياپرستان و جهانخواران است ، تا راه را براى رسيدن به منافع آلوده و نامشروعشان هموار سازند . آرى ، در اين عصر ، نهجالبلاغه مىتواند گرههاى سخت و دشوار زندگى انسانها را به خوبى بگشايد و به همين دليل بايد امروز تلاش و كوشش بيشترى به صورت گروهى براى كاربردى ساختن حقايق و دقايق نهجالبلاغه صورت پذيرد » .
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 742
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٧٤٢