فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 145 ) وَ عَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلاَّ ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ ( 146 ) فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ( 147 )
معناى واژهها
146 [ الحوايا ] پشكلها و مفرد آن حاويه است كه به آنچه در شكم گرد آمده اطلاق مىشود .
/ 217
ديدگاه مثبت در قوانين توحيدى
رهنمودهايى از آيات :
در مواجهه با متعصبانى كه طيبات را - جز اندكى از آنها - بر خود حرام كرده بودند قرآن كريم در اينجا يادآور مىشود كه همهء چيزهايى كه در عصر جاهلى حرام شمرده مىشد در كتاب خدا موجود نيست بلكه همهء آنچه حرام شده مردار و خون و خوك و حيوانى است كه به هنگام كشتن نام خدا بر او برده نشده است .