يوغ آن خود را خلاص خواهند بخشيد . و اگر مجرم پرده از مكرش برداشته شود خلع سلاح مىگردد و پايان دادن به حيات او آسان خواهد بود .
[ 124 ] از انواع اين گروه كه مذكور افتاد ، سركشى آنهاست در برابر حق .
چون به گرد خود هالهاى از قداست ايجاد كرد و در ميان مردم ساده دل رخنه و نفوذ يافت آن گاه اين نغمهء شوم را ساز مىكند كه اگر امر نبوت درست مىبود حتما پروردگار ما يكى را از ميان ما اشراف برمىگزيد و هرگز يكى از عوام مردم را انتخاب نمىكرد و او را بر ما برترى نمىنهاد .
وَ إِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ
چون آيهاى بر آنها نازل شد گفتند كه ما ايمان نمىآوريم تا آن گاه كه هر چه به پيامبران خدا داده شده به ما نيز داده شود . » خداوند حجتشان را بدينگونه باطل مىگرداند كه .
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
- بگو ، خدا داناتر است كه رسالت خود را در كجا قرار دهد . » خداوند رسالت خود را در دستهاى پاكيزه و دلهاى تزكيه شده خواهد نهاد و زمام آن به دست مردان با اخلاص خواهد داد . نه در دست جماعتى كه اموال مردم بدزدند و بر مردم ستم كنند . خداى تعالى آنان را مورد تهديد قرار مىدهد كه :
سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما كانُوا يَمْكُرُونَ
- به زودى به مجرمان به كيفر مكرى كه مىورزيدهاند ، از جانب خدا خوارى و عذابى شديد خواهد رسيد . »
/ 185
شرايط مناسب براى ايمان
[ 125 ] چون در آيات پيشين عوامل فردى و اجتماعى كفر بيان گرديد در اين آيه شرايط مناسب ايمان و فوايد آن را بيان مىدارد و بارزترين اين شرايط شرح صدر و گشاده دلى است . زيرا ايمان به خدا يعنى برترى دادن آينده به حال و برترى دادن جماعت به فرد و برترى دادن حق است بر اميال و شهوات . زيرا حق را عاقبت