مىفرمايد : « بدان كه شيطان از اينكه به كارهاى خوب بپردازى تو را باز داشته و به تو اجازه نمىدهد به اندرزهايى كه به سود توست گوش فرا دهى و سلام بر آنها كه شايستهء سلامند » ؛
( وَاعْلَمْ أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ ثَبَّطَكَ « 1 » عَنْ أَنْ تُرَاجِعَ أَحْسَنَ أُمُورِكَ ،
وَتَأْذَنَ لِمَقَالِ نَصِيحَتِكَ ، وَالسَّلَامُ لِأَهْلِهِ )
. جاى ترديد نيست كه گويندهاى همچون على بن ابى طالب و سخنانى همچون خطبهها و نامههاى او مىتواند بيشترين تأثير را در مخاطبان بگذارد ؛ ولى هنگامى كه محل قابل نباشد چه سود . آيا گلها در شورهزار مىرويند و آيا ميخ آهنين در سنگ فرو مىرود ؟
به يقين سخنانى مؤثرتر از سخنان پيامبر اسلام يافت نمىشود ؛ ولى خداوند در قرآن صراحتا در آيهء فوق مىگويد : « « وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ » ؛ براى آنان يكسان است ، انذارشان كنى يا نكنى ، ايمان نمىآورند » . « 2 »
نكته پيشگويىهاى پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله دربارهء معاويه
متأسّفانه بعضى از برادران اهل سنّت به علت عدم آگاهى يا عدم دسترسى به منابع خودشان هنوز معاويه را جزء صحابه و قابل دفاع مىدانند در حالى كه اگر آثار علماى خود را بررسى كنند به اشتباه بودن فكر پى مىبرند . ما در اينجا عين عبارت ابن عساكر را كه از او به « الإمامُ الْحافِظُ المَوَرِّخ » تعبير مىكنند و از علماى معروف قرن ششم است از كتاب تاريخ دمشق و بدون كم و كاست نقل مىكنيم :
1 . او از ابوسعيد نقل مىكند كه رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود :
« إذا رَأَيْتُمْ مُعاوِيَةَ عَلى مِنْبَري فَاقْتُلُوهُ ؛
هنگامى كه معاويه را بر منبر من ببينيد او را به قتل برسانيد » .
هامش
( 1 ) . « ثَبَطَ » از ريشهء « تثبيط » به معناى جلوگيرى از انجام كارى است
( 2 ) . يس ، آيهء 10