سؤال 1835 - شكار حيواناتى كه جنبهء تغذيه ندارند ، و حرام گوشت هستند ، چه حكمى دارد ؟
جواب : هر كارى بايد هدف مشروعى داشته باشد ؛ از جمله شكار حيوانات .
سؤال 1836 - نگهدارى از حيوانات ماهانه مبلغى هزينه در پى دارد ، مانند دانهاى كه براى قنارى يا طوطى مىخرند ، يا كاهو يا سبزى كه براى خرگوش ، خريده مىشود . چنين هزينههايى چه حكمى دارد ؟
جواب : اين هزينهها مادامىكه به اسراف منتهى نشود ، ايرادى ندارد .
سؤال 1837 - اگر محيط زندگى سگ خارج از اتاق باشد ، مثلًا در حياط ، يا باغ ، يا پشت بام ، خانهاى برايش بسازند ، و مسائل مربوط به طهارت و نجاست را مراعات كنند ، نگهدارى از آن چه حكمى دارد ؟
جواب : اگر پاكى و نجاست رعايت شود ، و بودن آن حيوان در خانه فايدهاى داشته باشد ، مانعى ندارد . ولى روشى را كه غربىها در مورد سگ دارند ، اسلام هرگز نمىپسندد .
سؤال 1838 - دست زدن به سگ و نوازش آن چگونه است ؟ با توجّه به اين كه در ساير نجاسات ، مانند خون و مدفوع ، دست زدن ايرادى ندارد ؛ امّا بايد آن را تطهير كرد ، آيا مىتوان گفت در مورد حيوان مذكور نيز همينطور است ؟
جواب : از جواب بالا معلوم شد .
سؤال 1839 - معروف است كه « تازى » ( سگ شكارى ) در احكام نجاست و طهارت با سگهاى ديگر تفاوت دارد . شايد دليلش اين باشد كه - طبق آنچه در تاريخ آمده - اعراب ( پس از اسلام ) از رفت و آمد تازى به خيمهها ممانعتى نمىكردند ، و تازى حقّ داشت در خيمه با آنها بخوابد ، و آن را هديهاى از سوى خدا مىدانستند . آيا تفاوتى ميان تازى و ساير سگها در نجاست مىباشد ؟
جواب : تفاوتى از اين جهت ميان سگها نيست ، و معمولًا مسلمانان از سگها براى سه منظور استفاده مىكردند : پاسبانى خانه ، پاسبانى باغ ، و پاسبانى از گلّه . و در كتب فقهى ما دربارهء اين سه نوع سگ بحث شده ، و به عنوان « كلب الحارس »
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 636
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٦٣٦