حضانت ، عيوب موجب فسخ نكاح ، نشوز ، لزوم سپرى شدن عدّه براى ازدواج بعدى ، مرجعيّت و قضاوت ؛ تبعيض تلقّى مىگردد ، و بايد از ميان برداشته شود . آيا تساوى زن و مرد در موارد ذكر شده با احكام شرع مطابقت دارد ؟
جواب : بىشك مساوات كامل ، نه تنها مخالف ضرورت فقه شيعه ، بلكه مخالف ضرورت اسلام و بر خلاف نصّ صريح قرآن و روايات متواتره است ، و هيچ يك از علماى اسلام ، نه در گذشته و نه در حال ، اعتقاد به چنين مساواتى نداشتهاند . اصولًا بايد اين معنى براى مجامع جهانى تبيين گردد كه ملّتها نمىتوانند با فرهنگ و مذهب خود وداع كنند ، و چشم و گوش بسته تسليم مقرّراتى شوند كه نه در تصويب آن حضور داشتهاند ، و نه از نظر وجدان و منطق قطعيّت دارد .
ممكن است در بعضى از موارد جزئى ، گفتگويى در ميان علماى اسلام باشد ، امّا مساوات كامل به صورتى كه گفته شده هيچ موافقى ندارد .
سؤال 1775 - 2 - با توجه به اين كه مادهء 9 و مادهء 15 بند 4 در مورد كسب ، تردّد ، تغيير و يا حفظ تابعيّت خود و فرزندان ، زن و مرد را مساوى مىداند ، آيا زن بدون موافقت همسر مىتواند به تابعيّت هر كشورى درآيد ، و يا در هر شهرى سكنى گزيند ؟
جواب : اين يكى از مواردى است كه در بالا به آن اشاره شد ، و با احكام و فرهنگ اسلامى سازگار نيست . به علاوه بدون شك سرچشمهء مفاسد زيادى در جوامع انسانى مىشود ، كه نمونههاى آن را در همان كشورهاى صنعتى مشاهده مىكنيم ، و آمارها در مورد متلاشى شدن خانوادهها شاهد گويايى بر اين مطلب است . آرى اگر زن تابعيّت كشور مورد نظرش را بپذيرد ، ولى عملًا محلّ سكونت را با رضاى زوج انتخاب كند اشكالى ندارد .
27 - گروههاى منحرف
سؤال 1776 - گروهى از مردم عقيده دارند كه خداوند ( نعوذ باللَّه ) در حضرت على عليه السلام حلول كرده ، كه در فارسى به « على اللّهى » مشهور هستند ، و به زبان تركى آنها را