سؤال 509 - آيا در فقه اسلامى نظام تعدّد قاضى در محكمه وجود دارد و مورد تأييد قرار گرفته است ؟ در صورت مثبت بودن شيوه دادرسى و صدور رأى به چه طريق است ؟ رأى اكثريت ملاك است يا رأى مجتهد اعلم ملاك است ؟
جواب : هرگاه قضات با هم اتّفاق نظر داشته باشند مانعى ندارد ولى در صورت اختلاف نظر بايد يك نفر در قضيّه دخالت كرده و حكم صادر نمايد .
سؤال 510 - علم قاضى كه از اقارير متّهم و كيفيّت اظهارات متخاصمين و محتويات پرونده و امارات و قراين موجود در آن حاصل مىشود ، آيا حجّت شرعى است و قاضى مىتواند استناداً به چنين علمى حكم حدود و قصاص و ساير حقوق شرعى را صادر نمايد ؟
جواب : هرگاه علم قاضى از مبادى حسّيّه يا قريب به حسّ حاصل شود حجّت است .
سؤال 511 - بين عمرو و زيد درباره ملكى نزاع شده است و هركدام مدّعى است كه آقاى خالد آن ملك را به او داده است . هر دو شاهد دارند امّا زيد علاوه بر شاهد نوشتهاى هم دارد ولى عمرو نوشته خود را گم كرده است و شاهدان عمرو مىگويند كه خالد چندين سال قبل از تاريخ نوشته زيد ، ملك را به عمرو داده و ما شاهد هستيم لطفاً بفرماييد شهادت كدام يك از اين دو مقدّم است ؟
جواب : اگر ملك در دست يكى از آن دو مىباشد بيّنه و شاهد او مقدّم است و اگر ملك در دست هر دو مىباشد يا در دست هيچ كدام نيست بايد تقسيم كنند .
سؤال 512 - اگر به خاطر نزاع و اختلاف ، كسى بر شاهدى جرح نمايد مثلا بگويد كه فلان شاهد با من نزاع داشته بنابراين عليه من شهادت مىدهد ، آيا اين جرح نافذ است ؟
جواب : اگر بتواند عدم وثاقت او را ثابت كند جرح او پذيرفته است و گرنه مجرد ادّعا پذيرفته نيست .
استفتاءات جديد ( فارسى ) — صفحة 149
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٤٩