مكرر امام صادق عليه السلام بدان قوت و وسعت بخشيده است .
مرحله دوم :
از ضبط بيانات ائمهء طاهرين عليهم السلام در زمينهء قوانين و آداب و معارف اسلام ، رسائل كوچكى به وجود آمد كه « اصل » نام گرفتند . همهء اين اصول نزد تلعكبرى شاگرد كلينى موجود بوده و تا عصر ابن ادريس ( متوفى 598 ) در دسترس قرار داشته است اما از آن به بعد روز به روز تعداد اين رسالهها كمتر و كمتر شد ، اما هنوز در يك قرن بعد يعنى عصر سيد رضى الدين على بن طاووس ( متوفى 664 ق ) تعداد زيادى از آنها در كتابخانهء ايشان وجود داشته است .
مرحلهء سوم :
از عصر حضرت ابوالحسن الرضا عليه السلام ، كتب مفصلتر و بزرگترى از اصول اوليه تأليف يافت كه تعدادى از مشهورترين آنها بدين قرار است :
1 . النوادر نوشتهء حماد بن عيسى جهنى متوفاى 209 ق يا 208 ق
2 . النوادر نوشتهء محمد بن ابى عمير ازدى متوفاى 217 ق
3 . الجامع نوشتهء احمد بن محمد بن ابى نصر بزنطى متوفاى 221 ق
4 . النوادر تأليف حسن بن محبوب سراد بجلى متوفاى 224 ق
5 . نوادر الحكمة نوشتهء محمد بن احمد بن يحيى اشعرى
6 . كتابهاى فراوان صفوان بن يحيى متوفاى 210 ق كه تا سى مجلّد شمرده شده است .
اينها وجوه دانشمندان طبقهء ششم هستند كه كتابهايشان به شهرت تام رسيده و مرجع اهل دانش طبقات بعد قرار گرفته است .
7 . كتاب الثلاثين نوشتهء حسين و حسن فرزندان سعيد بن حماد بن مهران اهوازى .
8 . كتابهاى سى و سه گانهء على بن مهزيار اهوازى معاصر با امام هشتم و نهم و دهم .
[ تذكر دو مسئله مهم ]
در اينجا تذكر دو مسئله مهم لازم است :
1 . اجازه در نقل حديث
در اعصارى كه ما از آن سخن مىگوييم نقل از يك كتاب حديث به صورتى كه در زمان ما معمول مىباشد ، انجام نمىگرفته است ، اينگونه كتب در آن اعصار جزء كتب