ملّاصالح در ذيل حديث بيست و يكم « كتاب العقل » ، مطلبى نقل كرده كه عيناً در شرح ملّاصدرا هست . « 1 » همچنين در ذيل حديث پانزدهم « باب فرض طاعة الأئمة » ، مطلبى نقل مىكند كه در شرح ملّاصدرا هست . « 2 » او در ذيل حديث اوّل باب ( جوامع التوحيد ) نيز مطلبى آورده كه عيناً در شرح ملّاصدرا آمده است . « 3 » در ذيل حديث اوّل باب « ثواب العالم » مىگويد :
قال بعض أصحابنا أراد بالملائكة النفس الناطقة . . . . « 4 »
همين عبارت در شرح ملّاصدرا هست . « 5 »
بنابراين ، ملّاصالح نيز از شروح ديگر استفاده كرده است ؛ امّا همانطور كه دربارهء مرآة العقول گفته شد ، ملّاصالح هم از شرح ملّاصدرا با استناد و بىاستناد ، بهره فراوان برده است ؛ يعنى استفاده او از شرح ملّاصدرا ، قابل مقايسه با استفاده از شرح تسترى و استرآبادى و نايينى و ميرداماد نيست .
سوم . « الوافى » فيض كاشانى
فيض از « تعليقه » ميرداماد و شرح ملّاصدرا با تصريح به نام آنان ، نقل مىكند و معلوم نيست كه از شروح ديگر بهره برده است يا نه كه در اين باره ، تتبّع بيشترى لازم است . در « وافى » در ذيل حديث ( عقل و جهل ) مىگويد :
قال السيد الداماد تغمّده اللَّه بغفرانه المراد بالجهل مبدأه الذى هو القوّة الجاهلة كما أنّ المراد بالعقل هو العقل العاقلة . « 6 » در « تعليقه » ميرداماد ، عين همين عبارت آمده است . « 7 »
در ذيل حديث ( يا هشام ) آمده :
قال السيد الداماد رحمه الله جعل الجنّة ثمن البدن اشارة الى انّ ثمن النفس المجردة
هامش
( 1 ) . شرح ملّاصالح ، ج 1 ، ص 400 ؛ شرح اصول الكافى ، ج 1 ، ص 566 .
( 2 ) . همان ، ج 5 ، ص 188 ؛ شرح اصول الكافى ، ج 2 ، ص 335 .
( 3 ) . شرح ملّاصالح ، ج 1 ، ص 188 و شرح ملّاصدرا ( چاپ سنگى ) ، ص 340 .
( 4 ) . همان ، ج 2 ، ص 55 .
( 5 ) . شرح اصول الكافى ، ج 2 ، ص 70 .
( 6 ) . الوافى ( چاپ جديد ) ، ج 1 ، ص 57 .
( 7 ) تعليقه ميرداماد ، ص 41 .