تاريخ الأدب العربى ( ج 3 ، ص 341 ) ، و العلامة الخوانسارى فى روضات الجنات ( ج 6 ، ص 117 ) ، و الشيخ عباس القمى فى الكنى و الألقاب ( ج 3 ، ص 120 ) ، و الشيخ الطوسى فى فهرست ( ص 135 ) ، و النجاشى فى الرجال ( ص 267 ) ، و الشيخ آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة ( ج 10 ، ص 218 ، الرقم 620 ) و للكتاب المذكور نسخة فى الامبروزيانا ، راجع : «
28
و
96 GMDZ
» .
ثالثاً رسائل الأئمة عليهم السلام ،
ذكرها له الزركلى فى الأعلام ( ج 8 ، ص 17 ) ، و السيد محسن الأمين فى أعيان الشيعة ( ج 47 ، ص 153 ) ، و العلامة الخوانسارى فى روضات الجنات ( ج 6 ، ص 117 ) ، و الشيخ عباس القمى فى الكنى و الألقاب ( ج 3 ، ص 120 ) ، و النجاشى فى الرجال ( ص 276 ) ، كما ذكره له الشيخ آغا بزرگ الطهرانى فى الذريعة ( ج 10 ، ص 239 ، الرقم 766 ) و قال : « و قد نقل عنه [ أى كتاب رسائل الأئمّة ] السيد رضى الدين على بن طاووس فى « كشف المحجة ، ص 159 ، 173 » رسالة أميرالمؤمنين عليه السلام الى والده الحسن عليه السلام المعروفه بالوصية ، و كذا رسالته الى ولده محمد بن الحنيفة ، و كذا نقل عنه فى « اللهوف » بعض رسائل [ الامام ] الحسين عليه السلام . و « معادن الحكمة » فى مكاتيب الأئمّة عليهم السلام تأليف علم الهدى ابن الفيض الكاشانى ، الذى أول مكاتيبه رسالة أميرالمؤمنين عليه السلام الى ابنه الحسن عليه السلام ، نقلها عن كتاب « رسائل الأئمّة » للكلينى و ظاهرة النقل عنه به غير واسطة ، و عليه فلا يبعد وجود الكتاب اليوم فى بعض المكتبات .
رابعاً كتاب فى « الرجال »
ذكره له السيد محسن الأمين فى أعيان الشيعه ( ج 47 ، ص 153 ) .
و العلامة الخوانسارى فى روضات الجنات ( ج 6 ، ص 117 ) و الشيخ عباس القمى فى الكنى و الألقاب ( ج 3 ، ص 120 ) ، و النجاشى فى الرجال ( ص 267 ) ، و الشيخ آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة الى تصانيف الشيعة ( ج 10 ، ص 103 ، الرقم 219 ) و سماه : « رجال ثقة الاسلام الكلينى » .
خامساً كتاب تعبير ( تفسير ) الرؤيا ،
ذكره له المدرس التبريزى فى ريحانة الأدب ( ج 3 ،