( ورووا عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال ) .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 445 ب 32 ح 27 - عن الكافي .
* : البحار : ج 52 ص 157 ب 23 ح 20 - عن النعماني .
* * *
[ 906 - ( إن لصاحب هذا الامر غيبة لابد منها ، يرتاب فيها كل مبطل ، فقلت :
ولم جعلت فداك ؟ قال : لأمر لم يؤذن لنا في كشفه لكم ؟ قلت : فما وجه
الحكمة في غيبته ؟ قال : وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات
من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره ، إن وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف
إلا بعد ظهوره ، كما لم ينكشف وجه الحكمة فيما أتاه الخضر عليه السلام
من خرق السفينة ، وقتل الغلام ، وإقامة الجدار لموسى عليه السلام إلى
وقت افتراقهما . يا ابن الفضل : إن هذا الامر أمر من ( أمر ) الله
تعالى ، وسر من سر الله ، وغيب من غيب الله ، ومتى علمنا أنه عز وجل
حكيم صدقنا بأن أفعاله كلها حكمة وإن كان وجهها غير منكشف ) ] *
906 - المصادر :
* : كمال الدين : ج 2 ص 481 - 482 ب 44 ح 11 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس
العطار رضي الله عنه قال : حدثني علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال : حدثنا حمدان بن
سليمان النيسابوري قال : حدثني أحمد بن عبد الله بن جعفر المدائني ، عن عبد الله بن الفضل
الهاشمي قال : سمعت الصادق جعفر بن محمد عليه السلام يقول : -
* : علل الشرائع : ج 1 ص 245 ب 179 ح 8 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، وبنفس
السند .
* : الاحتجاج : ج 2 ص 376 - كما في كمال الدين ، مرسلا عن عبد الله بن الفضل الهاشمي .
* : الخرائج : ج 2 ص 956 ب 17 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، مرسلا عن الصادق
عليه السلام : - وفيه ( صاحب هذا الامر تغيب ولادته عن هذا الخلق ، لئلا يكون لاحد في
عنقه بيعة إذا خرج ، فيصلح الله أمره في ليلة ، قيل له : فما وجه الحكمة في غيبته ) إلى قوله
( افتراقهما ) .
* : الصراط المستقيم : ج 2 ص 237 ب 11 ف 4 - كما في كمال الدين ، مختصرا ، عن الشيخ
الصدوق .
* : منتخب الأنوار المضيئة : ص 81 ف 6 - كما في كمال الدين ، بسنده إلى الشيخ الصدوق .
* : إثبات الهداة : ج 3 ص 488 ب 32 ف 5 ح 217 - عن كمال الدين ، والعلل ، وأشار إلى
معجم أحاديث الإمام المهدي ( ع ) — صفحة 358
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٣٥٨