وذنبها ، فما مؤمن إلا تمسحه ، ولا منافق ولا كافر إلا تخطمه ، وإن التوبة لمفتوحة ، ثم يخرج
الدجال فيأخذ المؤمن منه كهيئة الزكمة ، وتدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالشئ
الحنيذ ، وإن التوبة لمفتوحة ، ثم تطلع الشمس من مغربها " وقال " هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين ولم يخرجاه " .
* : الدر المنثور : ج 3 ص 60 عن الحاكم وفيه " . ثم يخرج الدخان . كالشئ
الخفيف " 0
* * *
518 [ ( تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ، ثم يعمرون فيكم حتى
يشتري الرجل البعير ، فيقول ممن اشتريته ؟ فيقول : اشتريته من أحد
المخطمين ) * ]
518 المصادر :
* : أحمد : ج 5 ص 268 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجين بن المثنى ، ثنا عبد العزيز يعني
ابن أبي سلمة الماجشون ، عن عمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف المزني لا أعلمه إلا
حدثه عن أبي أمامة ، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : - وقال " وقال يونس يعني ابن
محمد ثم يغمرون فيكم ولم يشك ، قال فرفعه " .
* : سمويه : على ما في الدر المنثور .
* : ابن مردويه : على ما في الدر المنثور .
* : مجمع الزوائد : ج 8 ص 6 عن أحمد ، وفيه " . ثم يعمرون فيه " ، وقال " وفي رواية ثم
يعمرون فيكم ، رواه أحمد ، ورجاله الصحيح غير عمر بن عبد الرحمن بن عطية وهو ثقة " .
* : الدر المنثور : ج 5 ص 116 كما في أحمد ، بتفاوت يسير ، وقال " وأخرج أحمد ، وسمويه
وابن مردويه ، عن أبي أمامة " . وفيه " فيقال من الرجل المخطم " .
* : الجامع الصغير : ج 1 ص 502 ح 3266 كما في الدر المنثور ، عن أحمد ، مرسلا عن
أبي أمامة وقال " حديث حسن " .
* : كنز العمال : ج 14 ص 343 ح 38879 عن أحمد .
* : فيض القدير : ج 3 ص 236 ح 3266 كما في الجامع الصغير .
ملاحظة : " المفهوم من أكثر أحاديث الدابة في مصادر السنة ، أن خطمها شامل لكل الكفار
والمنافقين ، ووسمها شامل لكل المؤمنين . ما عدا هذا الحديث الذي يفهم منه أن ذلك مخصوص
بأشخاص معينين أو فئة من الناس " 0
* * *
معجم أحاديث الإمام المهدي ( ع ) — صفحة 182
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص١٨٢