يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخمٍّ وأسمع بالنبي مناديا
فمن كنت مولاه فهذا ولّيه * فكونوا له أنصار صدق مواليا
هناك دعا اللهم وال وليه * وكن للذي عادى عليّا معاديا
فيارب أنصر ناصريه لنصرهم * إمام هدى كالبدر يجلو الدياجيا
* وكتب ( الخزاعي ) بتاريخ 23 - 3 - 2000 ، السابعة إلا ربعاً مساءً :
أنا شخصياً ، وأعرف الكثير غيري ممن لا يقصد أبا بكر وعمر في هذا اللعن . . إنما نقوله على عمومه ، فإن كانوا ظالمين شملهم ، وإن لم يكونوا لم يشملهم . فلِمَ أنتَ ممتعض ؟ إذا كنت متيقناً بعدالتهم فسوف لن يشملهم اللعن ، بل ستعود آثاره على اللاعن للعدول . وأنا صريح جداً يا مشارك ، فهناك البعض من يعلن وبالأسماء ، وواجبك أولاً أن تثبت للناس أن الصحابة عدول لا يجوز لعنهم ، وأن اللاعن لهم كافر .
لكن كيف ؟ هنا تسكب العبرات يا مشارك . إذا تمكنت من إثبات ذلك سيكون لك كل الحق فيما تقول . ومع هذا فأنا ممن لا يحبذ اللعن ، وثق أنني إن لعنت فأنويها على عمومها . وأعلم أنك تعتبرها تقية !
* وكتب ( مشارك ) بتاريخ 23 - 3 - 2000 ، الثامنة إلا ربعاً مساءً :
يا الخزاعي . . هذا من الكتمان وليس من التقية ! ألا تعتقد أن أبا بكر وعمر من الظالمين لآل محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم ؟ وبالتالي فهم يدخلون في هذا اللعن . . أجبنا بصراحة وبدون تقية ولا كتمان !
* وكتب ( مشارك ) بتاريخ 24 - 3 - 2000 ، الخامسة مساءً :
أين أنت يا الخزاعي ؟ !
الانتصار — صفحة 108
مساهمون: العاملي
ص١٠٨