مقدّمه در بيان ثواب دادن زكات و عقاب تارك آن
بدان كه آيات و احاديث در اين خصوص بسيار وارد شده است . از آن جمله پروردگار عالم مىفرمايد :
( وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ )
« 1 » .
يعنى : و آن كسانى كه جمع مىكنند طلا و نقره را و حقوق الهى را نمىدهند و در راه خدا صرف نمىنمايند ، پس بشارت ده ايشان را به عذابى دردناك و در روزى كه سرخ كنند اين طلا و نقره را در آتش جهنّم و داغ كنند بر آنها « 2 » پيشانى و پهلوها و پشت‌هاى ايشان را و به ايشان گويند : اين است مال‌هايى كه از براى خود جمع كرده بوديد ، الحال بچشيد عذاب آنها را .
و بعضى گفته‌اند كه تخصيص اين سه عضو به جهت آن است كه فقير را مىديدند و گره بر پيشانى مىزدند و پهلو از او تهى مىكردند و پشت به او مىنمودند « 3 » .
پاورقی
( 1 ) . التوبة ( 9 ) : 34 .
( 2 ) . در نسخه‌ها چنين است و شايد « به آنها » يا « به وسيلهء آنها » منظور باشد .
( 3 ) . ر . ك : تفسير روض الجنان و روح الجنان 9 : 231 .