استثمار بىپرده و آشكار است . « وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً - و منع كردن بسيارشان از راه خدا . » / 251

[ 161 ] « وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ وَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً - و نيز به سبب رباخواريشان و حال آنكه از آن منع شده بودند و خوردن اموال مردم را به باطل و ما براى كافران عذابى دردآور مهيا كرده‌ايم . » سخن پيشين به طور كلى دربارهء بنى اسرائيل بود . خداوند كافران آنها را مشمول عذاب نمود تا كسى تصور نكند كه همهء بنى اسرائيل كافرانند ولى طبقهء خاصى از آنها را مستثنى كرد و از آنان چنين كرد : [ 162 ] « لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ - ولى دانشمندانشان . » يعنى آنهايى كه علم را وسيلهء ارتزاق قرار ندادند بلكه از آن آينهء معرفت ساختند . « وَ الْمُؤْمِنُونَ - و آن مؤمنان . » كه از نفوس پاكيزه برخوردارند و رسوبهاى جاهلى را از خود دور كرده‌اند . از اين آيه برمىآيد كه آدمى بايد بهره‌مند باشد يا از علمى راسخ و يا از فطرتى پاك و ايمانى درست و در نتيجه بايد حقايق را خود دريابد يا خود را به دست كسى سپارد تا آن حقايق را به او القاء كند و به صدق باطن و صفاى درون مجهزش گرداند . « يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً - به آنچه بر تو و آنچه پيش از تو نازل شده ايمان دارند و نمازگزاران و زكات دهندگان و مؤمنان به خدا و روز قيامت را اجر بزرگى خواهيم داد . »