تَتَرّس
أوّلًا - التعريف :
التترّس في اللغة : التستّر بالترس والاحتماء به والتوقّي به وكذلك التتريس ، وهو يشمل التترّس بالسلاح أو بالإنسان ، ومنه تترّس الكفّار بأسارى المسلمين وصبيانهم أثناء الحرب « 1 » ، ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي .
ثانياً - الأحكام :
وبيانها يقع ضمن موارد ، هي :
1 - تترّس الكفّار بنسائهم وصبيانهم :
ذهب بعض الإمامية إلى عدم جواز رمي من تترّس بهم الكفّار من النساء والصبيان إلّا إذا كانت الحرب قائمة ، وقيّد بعضهم الجواز بتوقّف الفتح على رميهم ، وذكر آخرون أنّ المعيار في رميهم وعدمه هو الحاجة والضرورة إلى ذلك ، وإليه ذهب فقهاء المالكية والشافعية ، والأصح عند بعض الشافعية وجوب ترك القتال مع التترّس بهم . وهناك رأي آخر بالجواز مع الكراهة ، وهو ما ذهب إليه بعض الإمامية أيض « 2 » .
وذهب جمع من فقهاء الإماميةإلى جواز الرمي مطلقاً سواءً كانت الحرب ملتحمة أم لا ، وإليه ذهب الحنفية والحنابلة مستدلّين بأنّ النبي ( ص ) رمى العدو بالمجنيق ومعهم النساء والصبيان ولم يكن يتحيّن بالرمي حال التحام الحرب « 3 » .
2 - تترّس الكفّار بالمسلمين :
لا يجوز رمي المسلمين الذين قد
هامش
( 1 ) العين 7 : 237 . الصحاح 3 : 910 . لسان العرب 2 : 28 . المصباح المنير : 74 . مجمع البحرين 1 : 223 . المعجم الوسيط 1 : 84 .
( 2 ) جواهر الفقه : 50 . السرائر 2 : 8 . تذكرة الفقهاء 9 : 74 . جواهر الكلام 21 : 68 . روضة الطالبين 7 : 445 - 446 . مواهب الجليل 3 : 351 . حاشية الدسوقي 2 : 178 . نهاية المحتاج 8 : 65 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 10 : 138 .
( 3 ) المبسوط ( الطوسي ) 2 : 11 - 12 . الروضة البهية 2 : 393 . رياض المسائل 7 : 505 . فتح القدير 5 : 198 . المبسوط ( السرخسي ) 10 : 65 . بدائع الصنائع 7 : 98 ، 99 . المغني 8 : 449 ط مكتبة الرياض الحديثة . التلخيص ( ابن حجر ) 4 : 104 .