القول الثاني : استحباب قيام الليل له ( صلى الله عليه وآله ) وهو مذهب بعض الإماميّة والشافعي في قوله الآخر « 1 » ، واستُدل له بأن قيام الليل كان واجباً عليه ثم نُسخ بقوله تعالى :
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ
« 2 » .
ه - - إنكار المنكر :
يجب على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا رأى منكراً أن ينكره ، ويُظهر هذا الإنكار للناس ، وإن هذا الفرض لا يسقط عنه بالخوف ؛ لأن الله سبحانه تكفَّل بحمايته والدفاع عنه فقال :
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
« 3 » « 4 » .
و - تخييره نساءه بين إرادته ومفارقته :
إن الله سبحانه أوجب على النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن يُخيّر نساءه بين مصاحبته والبقاء معه على رباط الزوجية وبين مفارقته « 5 » بقوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً
« 6 » فقد قيل إن هذه الآية نزلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من أجل أن نسائه أو بعضهن سألنه شيئاً من عرض الدنيا من زيادة نفقة أو غير ذلك ، فاعتزلهن شهراً ، ثمّ أمره الله أن يخيّرهن في ذلك ، فخيرهن فاخترنه « 7 » ، فكافئهن الله تعالى على حسن صنيعهن معه حيث اخترن الله ورسوله والدار الآخرة على زينة الدنيا بأن حرّم عليه ( صلى الله عليه وآله ) الزيادة في نسائه أو استبدالهن بقوله :
لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ
« 8 » . واختلف في أنّ هذا التحريم قد
هامش
( 1 ) المبسوط ( للطوسي ) 4 : 153 . تحرير الأحكام 3 : 417 . المجموع 16 : 142 . روضة الطالبين 7 : 3 .
( 2 ) الإسراء : 79 . انظر الاستدلال بالآية : المبسوط ( للطوسي ) 4 : 153 . المجموع 16 : 142 .
( 3 ) المائدة : 67 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء 2 : 565 ( حجرية ) . جامع المقاصد 12 : 54 . كشف اللثام 7 : 33 . الخصائص 3 : 258 . مطالب أُولي النهى 5 : 30 . شرح الزرقاني على مختصر خليل 2 : 158 .
( 5 ) المبسوط ( للطوسي ) 4 : 153 . شرائع الإسلام 2 : 271 . قواعد الأحكام 3 : 8 . جامع المقاصد 12 : 54 . المجموع 16 : 145 . روضة الطالبين 7 : 4 .
( 6 ) الأحزاب : 28 - 29 .
( 7 ) الحدائق الناضرة 23 : 100 . تفسير الطبري 21 : 188 ، 190 . تفسير القرطبي 14 : 162 .
( 8 ) الأحزاب : 52 .