قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام يقول : « دخل رجل مسجدا فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فخفّف سجوده دون ما ينبغي ودون ما يكون من السجود ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : نقر كنقر الغراب ، لو مات هذا مات على غير دين محمّد » .
( أمالي الصدوق : المجلس 73 ، الحديث 8 )
( 4612 ) « 5 * » - حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضى اللّه عنه قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر ، عن عمّه عبد اللّه بن عامر ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي حمزة الثمالي :
عن سيّد العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام ( في حديث ) قال :
« المنافق ينهى ولا ينتهي ، ويأمر بما لا يأتي ، إذا قام في الصلاة اعترض ، وإذا
هامش
- قال في النهاية : نقرة الغراب : تخفيف السجود وأنّه لا يمكث فيه إلّا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله .
( 5 * ) - وأورده الحرّاني في تحف العقول : ص 280 .
وانظر سائر تخريجاته في ج 6 ص 191 ح 10 .
قال العلّامة المجلسي قدّس سرّه في البحار : 84 : 235 : بيان : « اعترض » أقول : رواه الكليني بسند آخر وزاد فيه : « قلت : يا ابن رسول اللّه ، وما الاعتراض ؟ قال : الالتفات » . ومع قطع النظر عن الرواية يحتمل أن يكون المراد أنّه يعترض القرآن فيكتفي بشيء منه من غير أن يقرأ الفاتحة كما هو مذهب بعض العامّة ، أو سورة كاملة معها كما هو مذهب بعضهم .
« وإذا ركع ربض » قال في الصحاح : ربوض البقر والغنم والفرس والكلب مثل بروك الإبل ، انتهى . فيحتمل أن يكون المعنى أنّه يدلّي رأسه وينحني كثيرا كأنّه رابض ، أو يسقط نفسه من الركوع إلى السجود من غير مكث فيه أيضا ومن غير أن يستتمّ قائما كالغنم ، أو كناية عن عدم الانفراج والتجافي بين الأعضاء .
« وإذا جلس شغر » في القاموس : شغر الكلب كمنع : رفع إحدى رجليه بال أو لم يبل ، انتهى .
وهو إشارة إلى بعض معاني الاقعاء كما سيأتي .